學書法

　　學書之法，非口傳心授，不得其精。大要須臨古人墨跡，布置間架， 捏破管，書破紙，方有功夫。張芝臨池學書。池水盡墨。鐘丞相入抱犢 山十年，木石盡黑。趙子昂國公十年不下樓。巙子山平章每日坐衙罷， 寫一千字才進膳。唐太宗皇帝簡板馬上字，夜半起把燭學《蘭亭記》。 大字須藏間架，古人以箒濡水，學書于砌，或書于幾，幾石皆陷。

　　草書評

　　學書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。若專 事一偏，便非至論。如魯公之沉著，何嘗不嘉?懷素之飛動，多有 意趣。世之小子謂魯公不如懷素，是東坡所謂“嘗夢見王右軍腳汗 氣”耶!

　　評書

　　學書之法，非口傳心授，不得其門。故自羲、獻而下，世無善 書者。惟智永能寤寐家法，書學中興，至唐而盛。宋家三百年，惟 蘇、米庶幾。元惟趙子昂一人。皆師資，所以絕出流輩。吾中間亦 稍聞筆法于詹希原，惜乎工夫未及，草草度時，誠切自愧赧耳。永 樂丙戌六月十八日書。

　　書學詳說

　　書肇于庖犧，筆墨紙研，皆世古用，后世異其制爾?！稌贩Q 作會，紀于太常，非可以力削為。而《詩》稱彤管，知非始于蒙恬 也。三者仿此。今書之美自鐘、王，其功在執筆用筆。

　　執之法，虛圓正緊，又曰淺而堅，謂撥鐙，令其和暢，勿使拘 攣。真書去毫端二寸，行三寸，草四寸。掣三分，而一分著紙，勢 則有鐵，掣一分，而三分著紙，勢則不足。此其要也。而擫捺、鉤 揭、抵拒、導送，指法亦備。其曰擫者，大指當微側，以甲肉際當 管傍則善。而又曰力以中駐，中筆之法，中指主鉤，用力全在于是。 又有扳罾法，食指拄上，甚至而奇健。撮管法，撮聚管瑞，草書便; 提筆法，提挈其筆，署書宜，此執筆之功也。

　　若夫用筆，毫厘鋒穎之間，頓挫之，郁屈之，周而折之，抑而 揚之，藏而出之，垂而縮之，往而復之，逆而順之，下而上之，襲 而掩之，盤旋之，踴躍之，瀝之使之入，衄之使之凝，染之如穿， 按之如掃，注之趯之，擢之指之，揮之掉之，提之拂之，空中墜之， 架虛搶之，窮深掣之，收而縱之，蟄而伸之，淋之浸淫之使之茂， 卷之蹙之，雕而琢之使之密，覆之削之使之瑩，鼓之舞之使之奇。 喜而舒之，如見佳麗，如遠行客過故鄉，發其怡;怒而奪激之， 如撫劍戟，操戈矛，介萬騎而馳之也，發其壯。哀而思也，低回 戚促，登高吊古，慨然嘆息之聲;樂而融之，而夢華胥之游，聽 鈞天之樂，與其簞瓢陋巷之樂之意也。

　　是其一字之中，皆其心推之，有絜矩之道也，而其一篇之中， 可無絜矩之道乎?上字之于下字，左行之于右行，橫斜疏密，各 有攸當。上下連延，左右顧矚，八面四方，有如布陣;紛紛紜紜， 斗亂而不亂，渾渾沌沌，形圓而不可破。昔右軍之敘《蘭亭》， 字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短。魚鬣鳥翅， 花須蝶芒，油然粲然，各止其所。縱橫曲折，無不如意，毫發之 間，直無遺憾。近時惟趙文敏公深得其旨，而詹逸庵之于署書亦 然。今欲增減其一分,易置其一筆、一點、一畫，一毫發高下之 間，闊隘偶殊，妍丑迥異。學者當視其精微得之。是以統而論之： 一字之中，雖欲皆善，而必有一點、畫、鉤、剔、披、拂主之， 如美石之韞良玉，使人玩繹，不可名言;一篇之中，雖欲皆善， 必有一二字登峰造極，如魚、鳥之有麟、鳳以為之主，使人玩繹， 不可名言：此鐘、王之法所以為盡善盡美也。

　　且其遺跡偶然之作，枯燥重濕，濃淡相間，益不經意肆筆為 之，適符天巧，奇妙出焉。此不可以強為，亦不可以強學，惟日 日臨名書，無恡紙筆，工夫精熟，久乃自然。言雖近易，實為要 旨。先儀骨體，后盡精神。有膚有血，有力有筋。其血其膚，側 鋒內外之際;其力其筋，毫發生成之妙。絲來線去，脈絡分明。 描搨為先，傍摹次之。雙鉤映擬，功不可闕。對之仿之，如燈取 影;填之補之，如鑒照形;合之符之，如瑞之于瑁也;比而似之， 如睨伐柯;察而象之，詳視而默記之，如七十子之學孔子也。愈 近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之，治之已精，益求 其精，一旦豁然貫通焉，忘情筆墨之間，和調心手之用，不知物 我之有間，體合造化而生成之也，而后為能學書之至爾。此余所 以為書之詳說也。

　　書學傳授

　　書自蔡中郎邕，字伯喈，于嵩山石室中得八角垂芒之秘，遂為書家授受之祖。后傳崔瑗子玉，韋誕仲將，及其女琰文姬。姬傳鍾繇元常，魏相國。元常初與關枇把學書抱犢山， 師曹喜、劉得升，后得韋誕塚所藏書，遂過于師，無以為比。繇傳庾征西翼，衛夫人李氏，及 其猶子會。衛夫人傳晉右將軍王羲之逸少。逸少世有書學，先于其父枕中窺見秘奧，與征 西相師友，晚入中州，師《新眾碑》，隸兼崔、蔡，草并杜、張，真集韋、鍾、章齊皇、索。潤色古今，典午之興;登峰造極，書家之盛。若張丞相華，嵇侍中康，山吏部濤，阮步兵籍，向侍中 秀輩，翰墨奇秀，皆非其匹。故庾征西始疑而終服，謝太傅得片紙而寶藏。冠絕古今，不可尚已。右軍傳子若孫，及郄超、謝□(左“月”右“出”)等，而大令獻之獨擅厥美。大令傳甥羊欣。羊欣傳王 僧虔。僧虔傳蕭于云、阮研、孔琳之。子云傳隋永欣師智永。智永傳唐虞永興世南伯施。 伯施傳歐陽率更詢，本褚河南遂良登善。登善傳薛少保稷嗣通。是為貞觀四家。而孫虔 禮過庭獨以草法為世所賞。少保傳李北海邕，與賀監知章同鳴開元之間。率更傳陸長史 柬之。柬之傳猶子彥遠。彥遠傳張長史旭。旭傳顏平原真卿、李翰林白、徐會稽浩。真卿 傳柳公權京兆、零陵僧懷素藏真、鄔彤、韋玩、崔邈、張從申，以至楊凝式。凝式傳于南唐韓 熙載、徐鉉兄弟。宋興，李西臺建中，周膳部越皆知名家，蘇舜欽、薛紹彭繼之，以逮南渡。 小米傳其家法，盛行于世。王庭筠以南宮之甥，擅名于金，傳子澹游，至張天錫。元初鮮于 樞伯機得之。獨吳興趙文敏公孟頫始事張即之，得南宮之傳。而天資英邁，積學功深，盡 掩前人，超入魏、晉，當時翕然師之?？道锲秸伦由降闷淦鎮?，浦城楊翰林仲弘得其雅健， 清江范文白公得其灑落，仲穆造其純和。及門之徒惟桐江俞和子中以書鳴洪武初，后進猶 及見之。子山在南臺時，臨川危太樸、饒介之得其傳授，而太樸以教宋璲仲珩、杜環叔循、 詹希元孟舉。孟舉少親受業子山之門，介之以教宋克仲溫。而在至正初，揭文安公亦以楷 法得名，傳其子汯，其孫樞在洪武中仕為中書舍人，與仲珩、叔循聲名相埒云。

　　饒介，字介之，號醉翁、華蓋山樵、浮丘公童子，亦曰介叟，臨川人，游建康，丁仲容婿畜之。后卒于姑蘇，時歲丁未。

　　宋范字仲溫，一字克溫，吳郡人。卒官鳳翔府同知，時洪武丁卯。

　　宋璲字仲珩，金華人，太史潛溪公仲子，仕止中書舍人，卒于洪武辛酉。

　　俞和字子中，號紫芝山憔。桐江人，寓居錢塘。洪武以布衣卒，年八十馀。

　　杜環字叔循，廬陵人，官水部員外郎。卒時洪武戊辰。

　　詹希元后吏名希原，字孟舉。新安人。號逸庵、丙寅訥叟。幼從父官勝國，至洪武初為 鑄印副使，后卒官中書舍人。

　　胡布字子中，旴江人，得書法于宋克。一云，或謂與克同受學紹興老僧云。 揭樞字平仲，豐城人。