北宋丁謂作《天香傳》，洋洋灑灑兩千言，為沉香立傳。

　　啟首即告曰：“香之為用從上古矣，所以奉神明，所以達蠲潔。”香之為物，備以供奉神明，昭明人心的高潔大德--此為眾香共有之“品”.

　　沉香居眾香之首，首在何處?丁謂舉道書之載，說：“上圣焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆、蓂莢為香。”又說：“真仙所焚之香，皆聞百里，有積煙成云、積云成雨，然則與人間共所貴者，沉香、熏陸也。”

　　丁謂筆下的沉香：“沉香堅株”,“美之至也”,“古圣欽崇之至厚”,“此香焚之，上徹諸天”,“得非天上諸天之香耶?”褒揚之心，仿佛人間的好詞本不夠用。

　　自古雅人愛沉香。香，對于幽閑者焚之可清心悅神;對于恬雅者焚之可暢懷舒嘯。李白所謂“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”中式設計雅居之中，沉香之香，香氣清嚴，煙清而品正，大異于諸香之趣，它是古琴的知音，也是茶道的益友，更是可供禪人一參的精神寄托。它原是天人遺留，人間借此以達天聽。在香道中，香氣攜走滿心風塵，一時舒心悅意，頓時灑灑然，高天上圣，似已可共一夕談。

　　沉香的形成令人感動。經年香樹扎根厚土，不惹風雨而風雨自來，蟲咬鼠噬，雷擊雨侵。老樹凌然堅格，與風雨共舞，以病苦傷害為淬煉場，經年日久，結成一物，芳香馥烈，韻深意遠，是為沉香。不知是誰，受奇妙因緣的招引，在哪一處山谷林間，發現了它，從此青煙娉婷，人間又多了一位圣道的清友。

　　沉香入世，成為醫療身心的良藥。心病之醫，在于心的端正無邪，沉香的清嚴，香道的儀式，是使人存誠去邪的方便和輔助。身心互通，身的病理也源于心志的癥候，中醫眼中的身輕體健，在于陰陽和諧之溫和與清通，而沉香為藥，正如李時珍所說，是“冠絕天下”之除穢去污的上品之選。

　　中式雅室一隅，沉香入琴，入詩，入禪。古琴名著《洞天清錄》的作者趙希鵠所謂：“夜深人靜，月明當軒，香爇水沉，曲彈古調，此與羲皇上人何異。”唐宋詩詞多有詠及沉香，蘇東坡于眾香中獨推沉香，謂其：“實超然而不群。既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋……無一往之發烈，有無窮之氤氳”(《沉香山子賦》)。李清照的一曲《菩薩蠻》也寫及沉香：“故鄉何處是?忘了除非醉。沈水臥時燒，香消酒未消。”以沉香之香寄喻對故國鄉園的思念。

　　中國香道、香文化，誠然博大精深，善于此道者心細如煙，于中式設計居室以香為友，隱幾坐忘，游目騁懷，甚而逍遙生死寰宇間。“有無窮之氤氳”的沉香在這其中，如香之龍首鳳翼，引領眾香把屢屢超越的清歡，灑向眾苦藹藹的世間。