沙孟海
藝術(shù)家簡介
沙孟海，原名文若，字孟海，號石荒、沙村、蘭沙、僧郛、孟公，浙江省鄞縣人，生于1900年，卒于1992年。著名學(xué)者、書法家、篆刻家、金石學(xué)家，學(xué)問淵博、造詣精深，于古典文學(xué)、語言文字、金石考古、書法篆刻等均有深入研究。曾任浙江省文物管理委員會常務(wù)委員、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協(xié)會副主席、浙江省書法家協(xié)會主席、西泠書畫院院長、浙江考古學(xué)會名譽會長等職。1979 年，當(dāng)選為西泠印社第四任社長。 沙孟海書法遠(yuǎn)宗漢魏、近取宋明，篆隸真行草諸體皆精，沉雄茂密，俊朗多姿，以氣勢磅礴見稱，世有定評。題榜大字更為人激賞，江南及各地勝景多有題跡。 著有《浙江新石器時代文物圖錄》、《蘭沙館印式》、《沙孟海論書叢稿》、《印學(xué)史》、《沙孟海書法集》、《沙孟海寫書譜》、《近三百年的書學(xué)》等，主編《中國書法史圖錄》、《中國新文藝大系·書法卷》等。 人物介紹
沙孟海(1900-1992年)，原名文若，字孟海，號石荒、沙村、決明，鄞縣沙村人。
出生于名醫(yī)書香之家，幼承庭訓(xùn)，早習(xí)篆刻，曾就讀于慈溪錦堂學(xué)校，畢業(yè)于浙東第四師范學(xué)校。1922年，沙孟海到上海擔(dān)任家庭教師期間，有幸接觸令他十分仰慕的康有為、吳昌碩等大師，對以后沙孟海的書法和篆刻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1925年他任教商務(wù)印書館圖文函授社，其間，從馮君木，陳屺懷學(xué)古文學(xué)，使他學(xué)藝大進(jìn)。章太炎主辦的《華國月刊》，多次刊載他的金石文字。曾任浙江省文物管理委員會常務(wù)委員、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協(xié)會副主席、浙江省書法家協(xié)會主席、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江考古學(xué)會名譽會長等職。其書法遠(yuǎn)宗漢魏，近取宋明，于鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅諸家，用力最勤，且能化古融今，形成自己;獨特書風(fēng)。兼擅篆、隸、行、草、楷諸書，所作榜書大字，雄渾剛健，氣勢磅礴。沙氏學(xué)問淵博，于語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。
人物年表
1900年沙孟海出生于沙村，自幼愛好書法、篆刻。
1920年畢業(yè)于浙江省立第四師范學(xué)校，先后任寧波屠姓、蔡姓的家庭教師，又一度執(zhí)教鄞縣(現(xiàn)鄞州區(qū))梅墟求精小學(xué)，以所入養(yǎng)家，資助眾弟求學(xué)。
1925年赴滬進(jìn)修能學(xué)社教書，后任教商務(wù)印書館圖文函授社。其間，從馮君木、陳屺懷學(xué)古文字學(xué)，從吳昌碩、馬一浮等學(xué)書法篆刻，獲益良多，書藝大進(jìn)，章太炎主辦的《華國月刊》多次刊載其金石文字，名聲漸著。 1928年至1929年上半年任職浙江省政府。
1929年夏應(yīng)聘任廣州中山大學(xué)預(yù)科教授。
1931年春起歷任南京中央大學(xué)、教育部、交通部秘書。
1941年6月在重慶經(jīng)陳布雷推薦，在蔣介石侍從室二處任職，從事應(yīng)酬筆墨文字，業(yè)余仍堅持書學(xué)研究。 1946年至1948年應(yīng)蔣介石請，參與編纂《武嶺蔣氏宗譜》。
1949年春躲開蔣介石等糾纏，拒去臺灣。新中國成立后任浙江大學(xué)中文系教授。
1952年任省文物管理委員會常務(wù)委員兼調(diào)查組組長。
1954年兼任省博物館歷史部主任，擘劃“浙江歷史文物陳列”。
1963年任浙江美術(shù)學(xué)院國畫系書法科教授。
1979年任西泠印社社長。尚任中國書法家協(xié)會名譽會長、浙江省博物館名譽館長、省文聯(lián)委員等職。
1992年6月，鄞州區(qū)人民政府于東錢湖畔建沙孟海書學(xué)院，10月10日逝于杭州。
成就
但求平正
30歲以前，沙孟海先生臨寫的碑帖有《集王圣教序》、《鄭文公碑》、《張猛龍》等。這一階段，可稱為但求平正階段。綜觀沙先生這一時期的書法作品，在為數(shù)不多的作品中，楷書作為先生書作的主要書體占據(jù)著首要地位。而其精工小楷尤甚多。這可能與先生當(dāng)時所處的社會環(huán)境與文化環(huán)境有著重要關(guān)系。
務(wù)追險絕
進(jìn)入中年以后，隨著學(xué)養(yǎng)的日漸豐厚和閱歷的漸次拓展。沙孟海先生多用功地關(guān)注字的 “體勢”和章法的“氣勢’當(dāng)然，原有精耕細(xì)作的楷書不是全然放棄，偶作楷書。譬如48歲所作《修能圖書館記》和50歲所作《葉君墓志銘》即是中年時期楷書的優(yōu)秀作品，也是沙先生的得意之作。但以楷書為主的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向以行草為主的創(chuàng)作是沙孟海先生“既知平正，務(wù)追險絕”的藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)換之始，從以往的以“尚韻”為主的追求到對北碑一派“尚勢”為主的追慕，沙先生將自己的藝術(shù)觀念融于帖學(xué)與碑派的熔爐里，燃燒著，冶煉著，企冀藝術(shù)個性化的涅盤與再生。沙先生也深知，帖學(xué)與碑派是書法藝術(shù)不同類型的兩種風(fēng)格，盡管它們之間有著不可分割的姻緣關(guān)系和千絲萬縷的藝術(shù)內(nèi)在的相同規(guī)律，然而畢竟尚韻崇勢，各領(lǐng)風(fēng)騷，既非互相對立，也不能相互替代。要在帖學(xué)與碑派中融化自我，走出一條屬于自己的藝術(shù)之路，實非容易之事。但擷取意態(tài)揮灑的帖學(xué)和雄渾樸拙的碑派之長是完全可以做得到的。古代崇碑尚帖的書法藝術(shù)家都從此中領(lǐng)悟到藝術(shù)的無限玄機(jī)，使自己的藝術(shù)個性得到了淋漓盡致的宣泄。
這一時期沙先生的作品可謂是“既知平正，務(wù)追險絕”時期，橫跨時近四十年。概可分為前后兩個階段。
大人相
進(jìn)入80年代以后，隨著“新時期”文藝事業(yè)的復(fù)蘇，沙孟海先生迎來了他書法藝術(shù)蓬勃向上的春天。沙先生精神勃發(fā)，滿懷激情地投入到書法藝術(shù)創(chuàng)作之中。先生說：“自從林彪、‘四人幫’被粉碎以來，全國形勢大好，文藝得到了春天。我雖80之年，還是壯心未已，正想與中年人一道來繼續(xù)上進(jìn)，昌碩先生講‘謂我何求顙有眥，八十翁猶求不已’。”這一時期，沙先生的創(chuàng)作進(jìn)入一個鼎盛時期：“既能險絕，復(fù)歸平正。”陳振濂先生在《沙孟海書法篆刻論》文中分析沙先生80年代書風(fēng)特征時說：“有意為之強調(diào)氣勢和刻意求全的強調(diào)技巧，逐漸地為爐火純青地信手拈來所代替。一切猶豫、彷徨和偶有小獲的喜悅，被一種更為大氣的風(fēng)度所淹沒。”
先生這個時期的作品，行草書和擘窠大字占據(jù)了先生鼎盛時期的主導(dǎo)地位。也正是行草書和擘窠大字使人們看到了有希望的當(dāng)代書壇。
這一時期的作品，是先生千折百磨后的峰回路轉(zhuǎn)，歸于平正，一派玄機(jī)。先生的書法風(fēng)格由秀逸儒雅到渾厚華滋最終歸于古拙樸茂，一如草木之由春之絢麗多姿到夏之煊赫燦爛而人于深秋的豪邁深遠(yuǎn)最終歸于冬之空曠無際。先生結(jié)字的斜畫緊結(jié)，不主故常;用筆的側(cè)鋒取勢，迅捷爽利，鋒棱躍然;線條的渾厚樸拙，于縱橫之間任其自然，令人羨嘆不已。董其昌云：“漸老漸熟，漸熟漸離，漸近于平、淡自然，而浮華利落矣。姿態(tài)橫生矣，堂堂大人相獨露矣。”此語可為沙孟海先生獨特書法藝術(shù)風(fēng)格寫照。
故事逸聞
故事逸聞一：“大雄寶殿”補題款
杭州靈隱寺“大雄寶殿”匾額，是1953年寶剎修葺時，浙江書法界泰斗張宗祥推舉沙孟海題寫的，因沙孟海善書擘窠大字。然而，1957年，當(dāng)他的三弟、時任浙江省省長的沙文漢被打成“右派” 后，他作為兄長，題寫的匾額也不能繼續(xù)存在了。一個旗幟鮮明的決定很快做出：把沙文若(沙孟海字文若)三字從匾額上抹去!于是，在“整修內(nèi)部，暫停參觀” 之后，萬千游人面對的已是一塊沒有題款的“大雄寶殿”匾。好在游人中杭州人的比重不算太大，而杭州游客中清楚匾額來歷的也不太多，如果不是一個突發(fā)事件，這種格局也許將長遠(yuǎn)地存在。
1970年，柬埔寨國家元首西哈努克親王在周恩來陪同下訪問杭州，游了湖看了戲之后，西哈努克提出要到靈隱寺進(jìn)香。作為一個虔誠的佛教徒，他提出這個要求無可厚非，但對中國當(dāng)局卻無疑是一個大難題。
1966 年6月紅衛(wèi)兵運動發(fā)起后，靈隱寺的菩薩也成為攻擊的目標(biāo)，當(dāng)時周恩來以中共中央、國務(wù)院的名義給浙江省委發(fā)了電報，指示“暫將靈隱寺封閉，留待運動后期處理”。到這時，靈隱寺仍在繼續(xù)封閉之中。但西哈努克的要求又不便拒絕，周恩來幾經(jīng)權(quán)衡，決定開放靈隱寺，讓西哈努克入廟進(jìn)香!
西哈努克如愿以償，可誰也不會想到，親王在進(jìn)入大殿前會盯著“大雄寶殿”四個字，問陪同參觀的中方官員：“這幾個字是誰寫的?為什么沒有題款?”中國官員吃了一驚，他沒有估計到西哈努克會有這樣的漢學(xué)功底。他看了看周恩來，惴惴地告訴親王：這字是古代傳下來的，已經(jīng)不知何人書寫了。西哈努克不再聲響，似乎已經(jīng)接受了“無名氏作”的觀點。
但周恩來卻接受不了，他知道這塊匾額的書寫者并非古人而是沙孟海，那個為黨提供了許多重要情報的沙文威的大哥沙孟海。他找來了當(dāng)時的省革委會負(fù)責(zé)人，說了這么一段話：沙文漢是沙文漢，沙文若是沙文若嘛!怎么能夠因為沙文漢是右派，連沙文若的名字也抹去呢?不能搞株連。這不是黨的政策!
周恩來的指示得到了貫徹，浙江當(dāng)局很快派人找到沙孟海，要他去補一個名字。按一般人的看法，這當(dāng)然是“很抬舉你了”，可沙孟海不，他的倔勁又上來了。他說：“要么重寫一塊匾。名字就不補了。”來人好不尷尬，但是寫字的事又相強不得，你總不能摁著別人的手腕吧?事出緊迫，他們只好請來另外一個人，拼湊了“沙文若”三個字補上。字寫得不協(xié)調(diào)，很難看，但“大雄寶殿”的匾額上，“沙文若”三個字到底還是出現(xiàn)了。
故事逸聞二：沙孟海與蔣介石
蔣介石故居豐鎬房內(nèi)報本堂，堂前兩側(cè)有一副引人矚目的柱對，上聯(lián)曰：“報本尊親是謂至德要道”，下聯(lián)曰：光前裕后所望孝子順孫。這副楹聯(lián)，主題鮮明，對仗工整，頗見文字功夫，掛在祖堂之前，十分貼切。但是，這副楹聯(lián)的作者是誰，過去人們從未深究，由于它由蔣介石親書，所以，總以為作者就是蔣介石，對外也就這么介紹。其實非也，這副楹聯(lián)的真正作者是著名學(xué)者、當(dāng)代書法泰斗沙孟海先生。
1946年，沙孟海應(yīng)時任南京國民政府教育部長的朱家驊之邀，在教育部任秘書，當(dāng)時用的名字叫沙文若。蔣介石知道他擅長金石，對譜牒也頗有研究，特地請他重修《武嶺蔣氏宗譜》。沙孟海無法推辭，只好從命。歷時兩年余，于1948年12月告成。這次修譜，掛名的大總裁是國民黨元老、書法家吳敬恒，總編篡是蔣介石的陳布雷，沙孟海只列在4個編纂之一，但實際上做文字工作的主要是沙孟海，所以新譜定稿時，蔣介石在司職名單中親筆加上“特聘武進(jìn)吳敬恒先生為總裁，主其事，慈溪陳君布雷、鄞縣沙君文若為編纂，襄其成”。把沙文若提到了副總編篡的地位，以示慰藉。進(jìn)譜之日，蔣氏宗祠熱鬧異常，掛燈結(jié)彩，大擺酒席，吳敬恒、沙孟海等被邀上座，參與宴請。蔣介石想為故居的報本堂增添匾額，于是趁此機(jī)會，請吳敬恒題寫堂額，請沙孟海設(shè)計一副堂前楹聯(lián)。吳敬恒所書的堂額上首注有“民國第一戍子”，標(biāo)明題額的時間。沙孟海設(shè)計的楹聯(lián)，由蔣介石書寫后，制匾掛于堂前兩側(cè)。
1949年1月下旬，蔣介石在發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)全面失敗的情況下，被迫第三次下野回鄉(xiāng)。當(dāng)時許多人寫文章，說他那次回鄉(xiāng)，辦了一件大事，即重修蔣氏宗譜。沙孟海對這種說法加以否定。他說：“家譜早在 1948年12月蔣介石下野前即已修好，下野后只是請我另編一本簡譜，只收載他直系一支，而且還未完成。由于宗譜全本體積太大，不便攜帶和翻閱，蔣介石準(zhǔn)備離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去臺灣，所以需要一本易帶易翻的小譜。”當(dāng)時沙孟海已離開國民政府，為此，蔣介石派人到處打聽沙孟海的下落，找到后，幾次召沙到溪口，除談小譜以外，還探問家鄉(xiāng)先賢全祖望的遺跡及一些地方掌故，并要沙陪同參觀寧波天一閣。沙孟海怕蔣介石把他留在身邊，委他職務(wù)，就找個借口，離開溪口，到上海進(jìn)行寫作。那年4月，蔣介石匆促離鄉(xiāng)，蔣氏小譜只在中華書局排印了幾頁樣本，即不了而了，沙孟海與蔣介石的關(guān)系也就此結(jié)束。
故事逸聞三：沙孟海與四兄弟
老大沙孟海曾任國民政府總統(tǒng)府秘書，與蔣介石、蔣經(jīng)國、朱家驊等國民黨上層人物有過許多交往;老二沙文求是大革命期的廣州市委秘書長，廣州起義時與陳鐵軍烈士一塊壯烈犧牲;老三沙文漢是共產(chǎn)國際的紅色間諜，長期從事對國民黨軍隊的策反工作，“重慶號”起義、第二艦隊起義都傾注了他的心血，解放后出任浙江省第一任省長，政績斐然卻又遭受到難以名狀的冤屈;老四沙文威是李克農(nóng)，潘漢年手下的諜海干才，以國民黨專員的身份在國民黨宮壘中隱匿了
十八年，利用沙孟海的掩護(hù)為革命做了許多甚有貢獻(xiàn)。
沙孟海少時家境窘迫，諸弟輟學(xué)使他有一種強烈的負(fù)疚感。1919 年師范畢業(yè)后，他就把諸弟一個一個接到外地讀書。先是二弟文求，再是三弟文漢，再是四弟文威。至1926年，除了年歲尚幼的五弟沙文度，其余三個兄弟都已出外讀書。二弟文求高中畢業(yè)后先考入上海大學(xué)，后來文求要求轉(zhuǎn)學(xué)復(fù)旦大學(xué)物理系，盡管復(fù)旦學(xué)費甚巨，沙孟海仍毫不猶豫地支持弟弟實現(xiàn)了自己的意愿。
困厄的家境迫使年輕的書法家通宵達(dá)旦地拚命，過起了鬻文賣字的生涯。當(dāng)時上海灘仕宦商貿(mào)每遇婚喪壽宴，多喜歡饋贈書畫藝術(shù)品，雅而不俗。那陣他的書法在上海灘已經(jīng)有點名氣了，又只有二十幾歲，出手快，有急需趕時間的活計，人們總喜歡找他，生意日漸紅火。他干脆請書界前輩朱祖謀先生列了一個“潤格”，“明碼標(biāo)價”。這種鬻文賣字度日的清貧生活，沙孟海覺得不足言道，他只希望自己的四個兄弟能夠健康順利地成長，能夠過上安定的生活。
故事逸聞四：兩篇電文定亂局
抗日戰(zhàn)火很快燃燒起來了。武漢會戰(zhàn)后，日本軍部特派一個叫川本芳太郎的大佐專赴北平，敦促吳佩孚出山。川本為了便于接觸吳佩孚，還拜吳佩孚為師，時相過從，不時試探。川本懂得洪憲勸進(jìn)的故事，于是乎，“大帥府”霎時熱鬧空前，來自全國各地“擁吳出山”“挽救大局”的電報紛至沓來。
吳佩孚出山之事在國民黨政府中造成很大震動。朱家驊在一個星期天的清晨緊急求見蔣介石，蔣介石聽完匯報一臉陰沉。朱家驊獻(xiàn)策道，一是他以中央委員會秘書長的名義給吳佩孚發(fā)一個電報，曉以大義，阻止他出山。朱家驊認(rèn)為第二種方法要好一些，蔣介石微微點了點頭。
這時，沙孟海經(jīng)同鄉(xiāng)陳布雷介紹，已在朱家驊手下當(dāng)秘書，起草電文的任務(wù)就落實給他了。沙孟海當(dāng)然知道朱家驊交付的擔(dān)子有多重，平時他并不喝茶，但那天晚上，他卻濃濃地泡了一杯。凝筆靜思，仿佛有一股神力在左右他的筆毫。一篇五百余字的四六駢文一揮而就。文中莊嚴(yán)聲明“春秋大義”，敦促吳佩孚千萬要以民族為重，不要“一失足而成千古恨”。朱家驊對電文極滿意，當(dāng)即令人將電文急送吳佩孚的老友張芳巖，發(fā)給吳佩孚。吳佩孚正在就“出山”與川本商定程序，當(dāng)隨從將他請進(jìn)密室，將朱家驊的電文遞交給他時，
這位戎馬一生的將軍仿佛遭了電擊。他反復(fù)誦讀著那朗朗上口的電文，一種自責(zé)的情感籠罩了他的身心。
川本正在焦急地等待這位大帥做出最后的決定，他已經(jīng)向東京報告吳佩孚同意出山，東京要求他確定舉行就職典禮的日期。然而，當(dāng)他把東京的意思提出后，吳佩孚卻不緊不慢地提出了就職的條件，那就是：成立一支由吳直接指揮的三十萬人的軍隊，日軍撤出華北。川本沒想到緊要關(guān)頭吳佩孚會來上這一手，于是吵著要剖腹自殺，但是沒等他拔刀，吳佩孚已經(jīng)甩開袖子走了。
1938年12月18日，汪精衛(wèi)公開投敵，朱家驊得悉汪精衛(wèi)派特務(wù)欲拉吳佩孚下水的情報后，又叫沙孟海起草了第二個致吳佩孚的電文。不久，朱家驊收到吳佩孚通過張芳巖交北平地下人員拍回的一個電報，言詞懇切：“仆雖武人，亦知大義，此心安如泰山”。這表示了他在大是大非上的立場。在以后的日子里，盡管日本特務(wù)計出多端，吳佩孚卻終于沒有“出山”。
人物評價
一生親歷民國以來現(xiàn)代書法的發(fā)展，50歲以前書法廣涉篆、隸、真、行、草各體，晚年尤精行草書，氣酣勢疾，剛健有力，韻味沉厚，雄渾遒勁，卓然成家，被譽為“書壇泰斗”。擘窠榜書被稱為“真力彌滿，吐氣如虹”。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對書法學(xué)、古文字學(xué)、篆刻學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)都有精到研究。在書法上沙孟海受康有為、吳昌碩影響，代表了北碑雄強一路而開一代風(fēng)氣，無論篆隸楷草，在書法史上均占有重要地位，尤以行草書最佳。即使在沙先生在耄耋之年仍治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有口皆碑：在他的關(guān)門弟子中，雖談不上哪個最令他省心，門下眾多弟子中，呂國章，朱關(guān)田、祝遂良，陳振濂等都沒少在他的嚴(yán)謹(jǐn)中杖鞭相加，尤其是年紀(jì)最小的弟子葉飛(葉昔飛)，一直是最令沙先生頭疼的學(xué)生，因為年少不能與其他學(xué)生一同上課，只能手把手的輔導(dǎo)，這對于一個年近90高齡的沙先生來說，無疑是一件操勞費神的事情。好在葉飛自幼聰慧，悟性極高，即使是學(xué)齡遠(yuǎn)超過他的師長們也是倍加喜歡。沙先生一生尤善擘窠榜書，海內(nèi)無匹，被世人譽為“真力彌滿，吐氣如虹，海內(nèi)榜書，沙翁第一”。其作氣勢宏大，點畫精到，富現(xiàn)代感，以氣勝，且字越大越壯觀，此非胸有浩然之氣不能致也，為當(dāng)代書風(fēng)典范。在篆刻上，青年時代的沙孟海就有幸得到了吳昌碩、趙叔孺的教導(dǎo)。在趙叔孺“為圓朱文，為列國璽”的印風(fēng)影響下，沙孟海也對圓朱文印及列國璽有著多年的潛心研究，且能師承有法，高致絕倫，復(fù)博涉陳秋堂、趙之謙、吳讓之的治印風(fēng)格，深得其理。他的印作得到了篆刻大師吳昌碩的高度評價：“虛和秀整，饒有書卷清氣。蕙風(fēng)絕賞會之，謂神似陳秋堂，信然。”
主要著作
著有《近三百年的書學(xué)》、《印學(xué)概述》、《浙江新石器時代文物圖錄》、《蘭沙館印式》、《印學(xué)史》、《沙孟海論書叢稿》、《沙孟海書法集》、《沙孟海寫書譜》、《中國書法史圖集》，并主編《中國新文藝大系·書法卷》等。
