林散之
藝術(shù)家簡(jiǎn)介
林散之，名霖，又名以霖，字散之，號(hào)三癡、左耳、江上老人等。安徽省和縣烏江鎮(zhèn)人。自幼喜歡書畫。1972年中日書法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱之詩、書、畫“當(dāng)代三絕”。
1989年12月6日因病辭世，終年91歲。林散之是“大器晚成”的典型。也正因?yàn)槠涑龃竺芡恚瑪?shù)十年寒燈苦學(xué)，滋養(yǎng)了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。也因其書具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻，才能使書界中人對(duì)之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認(rèn)識(shí)愈深。他對(duì)現(xiàn)代中國(guó)書法藝術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)，真可謂“功莫大焉”。為了紀(jì)念這位當(dāng)代杰出的書法大師、詩人、畫家，后人為其建立了紀(jì)念館和藝術(shù)館。林散之被譽(yù)為“草圣” ，林散之草書被稱之為“林體”。
人物生平
早年經(jīng)歷
林散之的父親林成璋是一位天性誠(chéng)厚、無意功名的讀書人，其個(gè)性與學(xué)養(yǎng)對(duì)林散之有直接的遺傳與影響。
林散之三歲即喜寫寫 畫畫，五歲能對(duì)物寫生，六歲入塾讀書。自此至十三歲，七年間讀完《百家姓》《千字文》、有關(guān)孔孟言論的經(jīng)典及《左傳》《古文觀止》《詩經(jīng)》《毛詩》《唐詩》等，又習(xí)作文、屬對(duì)、作詩，習(xí)字則從描紅入手，繼臨顏、柳名碑，十二歲已能為鄰居寫春聯(lián)。課余又寫生，或鉤摹《繡像三國(guó)演義》《繡像水滸傳》中人物，大膽而富有想象力。因其頑皮，童年時(shí)鬧出不少趣事。
林散之十四歲時(shí)其父病故，家庭生活艱難。此后，他發(fā)奮求學(xué)，先從和縣陳姓廩生讀書，繼去南京從張青甫學(xué)畫人像。
十六歲時(shí)因瘡疾返鄉(xiāng)。詩文請(qǐng)教廩生范柳堂，書法從師范培開，并習(xí)武強(qiáng)身，十八歲應(yīng)聘在和縣姐丈家教書，并從張栗庵學(xué)詩及文辭，盡讀其藏書，書法亦獲其指授。
十九歲娶趙姓女，次年，趙氏病故。二十一歲時(shí)大病垂危，幸張師精醫(yī)道，獲救。二十二歲被全椒富戶盛家選為婿，妻盛德粹賢淑達(dá)理，善治家，使其專心文藝，相伴數(shù)十年，感情甚篤。
林散之二十三歲時(shí)分得祖產(chǎn)水田近四畝，宅后山地?cái)?shù)畝和原住房十間。又購(gòu)周圍荒崗，辟為果園，并植大量樹木，名其居日“散木山房”。是時(shí)，其詩書畫已頗有名聲。
二十六歲時(shí)，他著手編著《山水類編》，至二十九歲時(shí)完稿。三十二歲時(shí)，經(jīng)張栗庵介紹，辭去教書工作，赴上海從黃賓虹學(xué)畫山水，至三十四歲，因家中經(jīng)濟(jì)困難，還鄉(xiāng)，仍教書。當(dāng)年秋，家鄉(xiāng)水災(zāi)，他挺身而出，義務(wù)主持圩事，公正廉明，甚受擁戴。
1934年，林散之三十七歲。遵黃賓虹教導(dǎo)，為師造化，孤身作萬里游，得畫稿八百余幅，詩近兩百首。次年撰成《漫游小記》，連載于上海《旅行雜志》。
1936年游虞山、揚(yáng)州等地。
1937年游黃山，得詩十六首，畫稿若干幅。1938年，家鄉(xiāng)為日寇侵占，林散之舉家逃難，數(shù)年間，隨身攜詩稿、碑帖與筆墨紙硯，流浪中仍作詩書畫不輟。
1945年抗戰(zhàn)勝利，他不勝慨嘆，曾作詩十九首記之。
解放后，林散之于1951年被選為江浦縣(今浦口區(qū))人代會(huì)常委，作為國(guó)家干部在江浦工作、生活了12年。其間于1956年出任江浦縣副縣長(zhǎng)，1958年當(dāng)選為南京市政協(xié)常委，1959年當(dāng)選為江蘇省政協(xié) 委員
1963年，他正欲退休時(shí)，江蘇省國(guó)畫院聘其為專職畫師，遷居南京，與畫家錢松喦同住一幢兩層樓房，林宅在樓下。從此，專心書畫創(chuàng)作，成果日豐。
1966年林散之69歲時(shí)，夫人病逝，林悲拗萬分，頓使雙耳失聰。是年，“文革”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，林孤身一人在南京生活，來往于南京、揚(yáng)州、烏江兒女間，如此經(jīng)歷了7年的流浪生活。
1970年春節(jié)除夕，他在烏江鎮(zhèn)浴池洗澡，不慎跌入開水池中，全身嚴(yán)重燙傷，救治4個(gè)月始愈，右手五指粘并，幸被搶救了拇指、食指和中指，尚可執(zhí)筆，因自號(hào)“半殘老人”。
1972年，為慶祝中日邦交正常化，《人民中國(guó)》日文版雜志擬編發(fā)“中國(guó)現(xiàn)代書法作品選”特輯。評(píng)選中，他的草書條幅《毛主席詞·清平樂會(huì)昌》得到郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士的高度評(píng)價(jià)，書名初震。是時(shí)他75歲。
次年元月，《人民中國(guó)》第一號(hào)出版，其作品單獨(dú)列于特輯首頁，在日本引起巨大反響。
此后，日本書道界的訪華團(tuán)體來中國(guó)，都以能拜會(huì)林散之為榮，對(duì)其書推崇備至。是年3月，他自江浦重返南京。
1975年，他應(yīng)榮寶齋之邀去北京，以其詩集《江上詩存》手稿奉請(qǐng)趙樸初、啟功教正。趙為作頌詩，啟功為撰序文，給予極高贊譽(yù)。4年后，南京教師進(jìn)修學(xué)院為之刊印3000冊(cè)，從此流傳海內(nèi)外!
由于林散之在藝術(shù)上取得的卓越成就及其重大的社會(huì)影響， 1978年，他當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員。書名大震后，他創(chuàng)作更勤，應(yīng)人索請(qǐng)或參加展覽，大量作品流傳四方。全國(guó)第一、二、三、四屆書法展，他均出以精品。此外，1980年，先后在南京、合肥舉辦個(gè)人書畫展，展出作品一百四十件。
1982年，又在南京舉辦其祖孫三代書畫展。
數(shù)年間，林散之又創(chuàng)作了多幅巨制。如1980年他83歲時(shí)以丈二宣整幅作草書橫披《自作詩·論書》，雄肆蒼渾。
1987年他90歲時(shí)又以丈二宣整張作行草書條幅《自作詩·看長(zhǎng)江大橋工程》，端秀蒼勁。同年又為峨嵋山重修金頂書“金頂”二字，字徑約二尺。又為福建媽祖廟以隸書寫“和平女神 海峽之島”8個(gè)大字，每字均用整張四尺宣寫成。其巨作之雄風(fēng)雅韻，感人至深，嘆為觀止。
當(dāng)代草圣
1984年5月15日，日本書道訪華團(tuán)拜訪林散之，團(tuán)長(zhǎng)、日本書壇巨孹青山杉雨敬題“草圣遺法在此翁”為贈(zèng)。同年，北京《瞭望》 周刊四十七期發(fā)表《草圣遺風(fēng)在此翁》評(píng)介文章。林散之“當(dāng)代草圣”之稱從此傳頌四方。
林散之暮年患腦動(dòng)脈及全身主動(dòng)脈硬化，多次住院療養(yǎng)，每當(dāng)稍有好轉(zhuǎn)，他便吟詩或作書、作畫。
1988年91歲時(shí)，他向故鄉(xiāng)江浦縣(浦口區(qū))捐獻(xiàn)歷年書法精品170件、畫四十幅及所藏古硯兩方，江浦縣為建書畫陳列館于求雨山。
第一草書
“第一草書”指的是“林散之第一草書”。全稱是《林散之中日友誼詩書法手卷》，簡(jiǎn)稱為《中日友誼詩》。
“林散之第一草書”是“草圣”林散之1975年3月為日本書法代表團(tuán)訪華專門創(chuàng)作的草書手卷，由于特殊原因沒有送出，成了林散之的自存之稿。國(guó)內(nèi)僅存3幅，此作最好。專家鑒定是“神品”、“林散之第一草書”、“林散之王”，堪稱國(guó)寶。林散之第一草書，反映了中國(guó)近 300年來草書藝術(shù)的最高成就，見證了中日兩國(guó)書法交往的重大事件，捍衛(wèi)了中國(guó)書法在國(guó)際上的中心地位。中國(guó)書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬、中國(guó)著名鑒定家蕭平、中國(guó)書畫收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇士澍、中國(guó)國(guó)家文物局局長(zhǎng)孫軼青、上海市收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳少華等等 60多位專家名家評(píng)價(jià)解析。中央電視臺(tái)、《中國(guó)收藏》、雅昌網(wǎng)等 80多家媒體報(bào)道，《江蘇藝術(shù)網(wǎng)》開辟專題《國(guó)寶林散之手卷》。2010年 4月，林散之研究會(huì)、文物出版社和林散之后人聯(lián)合將這幅作品出版成書《林散之中日友誼詩書法手卷》，在全國(guó)發(fā)行，以此紀(jì)念林散之先生逝世20周年。
極高的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值決定了林散之第一草書的市場(chǎng)價(jià)格，不是看尺寸談價(jià)格，而是按質(zhì)按件來考量。如果一定要以尺來計(jì)算，至少是林散之一般草書價(jià)格的幾十倍，還可能更高。估價(jià)林散之第一草書這類頂級(jí)藝術(shù)品，應(yīng)該站在人類藝術(shù)的頂峰，超越民族，超越膚色，超越語言，超越國(guó)界。林散之第一草書是華夏中國(guó)的，也是世界人類的。
大器晚成
林散之是“大器晚成”的典型。也正因?yàn)槠涑龃竺芡恚瑪?shù)十年寒燈苦學(xué)，專心致志，積學(xué)厚，涵養(yǎng)富，不僅其書法功底至深，而且，又因其做人之真誠(chéng)和在詩主義辭及繪畫等多方面的成就，滋養(yǎng)了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。也正因?yàn)槠鋾哂谐裁撍椎木辰纭⑸铄潆h永的意韻，才能使書界中人對(duì)之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認(rèn)識(shí)愈深。而認(rèn)識(shí)愈深，也就更增敬仰嘆服之情，可以說，他的書法藝術(shù)中蘊(yùn)涵著其人之真、詩之韻、畫之意。這是我們?cè)诮庾x林散之書法時(shí)不可不知的。
生天成佛
1989年7月病重。10月，病情進(jìn)一步惡化。他自知命數(shù)將盡，一天上午起床后突要紙筆，寫下“生天成佛”四字。至12月6日，與世長(zhǎng)辭，終年92歲。林散之先生為何會(huì)葬在采石磯呢?一是林散之先生終身欽慕李白的人品和才藝。1982年清明節(jié)，林先生曾為遲逝的盛夫人題寫過一篇墓記：“翠螺山色陽晴變，揚(yáng)女潮聲近近連;身后一杯平靜土，共君永此傍青蓮。”(翠螺山即采石磯，李白為青蓮居士)。把墓地選正在太白樓之側(cè)，取詩仙為鄰，詩書兩絕，成萬世嘉話;二是林散之本籍為安徽和縣烏江，出生于南京江浦烏江(此烏江即項(xiàng)羽自刎處，兩個(gè)烏江雖分隔兩省，其實(shí)只相距13公里)，取采石磯隔長(zhǎng)江工具相望。林散之生前曾十?dāng)?shù)次登臨采石磯，尋訪前人遺址，面臨滾滾長(zhǎng)江，遙望家鄉(xiāng)，寫生做畫，抒情賦詩，情無所系。采石磯正在林先生心外屬其家鄉(xiāng)范圍。
藝術(shù)造詣
癡情于詩、書、畫
林散之治學(xué)有一往無前的鉆勁。他十七歲即以范仲淹名言 “不及，非人也”為座右銘，并取號(hào)“三癡生”。他癡情于詩、書、畫，終生未曾輟止。
《山水類編》
他二十六歲開始編纂的《山水類編》，
全書共二十九卷，三十五萬余字，匯集前人有關(guān)山水畫的論述，內(nèi)容
采自數(shù)百種文獻(xiàn)，歷時(shí)三年余完成。在當(dāng)時(shí)，可謂一大工程，他人未曾做過，可見其心志。1930年，林曾將此書抄本攜去上海，請(qǐng)其師黃賓虹審正。黃仔細(xì)閱過，并作了眉批，并打算推薦給神州國(guó)光社出版，后因抗戰(zhàn)起，未果。
外出采風(fēng)
他牢記黃賓虹“師古人，更要師造化”的教導(dǎo)，通過幾年節(jié)衣縮食，積累了一些旅費(fèi)，便于1934年三十七歲時(shí)決然打點(diǎn)行裝，告別老母妻兒，孤身出游。費(fèi)時(shí)八個(gè)月，歷經(jīng)蘇、皖、魯、晉、豫、陜、川、鄂九省，游嵩山、華山、終南山、太白山、峨嵋山、廬山、混江、三峽等名山大川，行程一萬六千余里，歷盡艱難險(xiǎn)阻，得畫稿八百余幅，詩近二百首，并觀摩沿途歷代刻石書法，胸襟與眼界大開。此舉亦少有人實(shí)行，可見他追求理想的執(zhí)著與堅(jiān)毅。后又兩游黃山，在名山大川中體驗(yàn)方法，尋覓新意，尤對(duì)山川景色風(fēng)云氣象變化之靈韻深得感情。這對(duì)其后來詩、書、畫高逸格調(diào)的形成，起著重要的作用。
詩才不凡
林散之少年時(shí)即顯出詩才不凡。今尚存其1914年十七歲時(shí)自訂詩集《方棠三癡生拙稿》，內(nèi)書目作詩詞一百一十六首，以行書 或楷書書寫，大部分作了修改。其詩文老師評(píng)曰：“詞旨清婉，用典 渾切，鳳嗚高岡，自非凡響。”其平生，無時(shí)無地不在推敲詩作，如病臥時(shí)、睡夢(mèng)中、吃飯時(shí)、走路時(shí)常不能自控地興起作詩。甚至在坐馬桶時(shí)也常沉思，忽覓得佳句急起身提褲去桌上取紙筆記下，以免遺忘，一時(shí)傳為笑談。
他在詩詞上耗費(fèi)的心血最多，體會(huì)最深，自我評(píng)價(jià)也最高。他在八十多歲時(shí)曾頗為動(dòng)情他說過：“現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定，一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位。這是個(gè)目的。詩、書、畫，我的詩為第一位。功夫深，用了六七十年心血。尤其 ‘四人幫’時(shí)，家籍被搶燒一空，唯詩稿常在身邊，晚上枕頭，不讓遺失，保存下來，真是苦難重重。自下已蒙各方面努力，存印下來，可以留給后人看看。”
這一番話有兩個(gè)要點(diǎn)：一是林散之治藝，志在與古人爭(zhēng)一地位。他一生奮斗，標(biāo)尺放在這一高度;二是他自評(píng)詩、 書、畫，以詩為第一。從其所敘保護(hù)詩稿的經(jīng)過，可見其傾注感情之深。《江上詩存·啟功序》中盛贊：“老人之詩，胸羅子史，眼寓山川，是曾讀萬卷書，而行萬里路者，發(fā)于筆下，浩浩然，隨意所之。無雕章琢句之心，有得心應(yīng)手之樂。”趙樸初題贊中則有“老辣文章見霸才”句，評(píng)價(jià)極高。林詩頗近于唐人白居易、宋人楊萬里的情調(diào)，樸實(shí)無華、清淡中見真情。這種意境正與其個(gè)性氣質(zhì)相表里。可是，這飽含著老人一生才華與深摯情感的兩千幾百首舊體詩詞，今世又有多少人能品味其妙處呢?但其抒情寫意的詩詞往往見題于畫作上，與畫境相輔相成，并臻其妙。或見之于書法作品中，其詩詞的意韻成為其書法筆墨、風(fēng)格的深層內(nèi)蘊(yùn)，故其書法藝術(shù)的形式美中充溢著濃厚的詩的韻味，此非常人所能及。故可以說，其詩韻乃其書之魂!
投師黃賓虹
林散之十三歲學(xué)畫人像，并學(xué)工筆人物畫，后又自學(xué)山水畫。二十余歲時(shí)，其書法工楷書、隸書、行書，工筆人物畫師陳老蓮、黃慎，山水畫宗王煙客、王石谷，在皖東已小有名氣。三十二歲時(shí)，經(jīng)其方詩文辭老師張栗庵推介去上海投師黃賓虹，為其藝術(shù)生涯中重大轉(zhuǎn)折。黃為詩、書、畫、印“四合一”的藝術(shù)大師，其山水畫尤為海內(nèi)外所敬服。林從學(xué)兩年，書畫筆墨之道深得教益，眼界大為開闊，見識(shí)大為增長(zhǎng)。又獲讀黃師大量藏書，并聆聽教誨，學(xué)問大進(jìn)。這兩年的收獲，對(duì)其一生藝術(shù)的攀高，具有深遠(yuǎn)的影響。
表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)
解放后，林在中國(guó)畫上嘗試表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，1955年創(chuàng)作了長(zhǎng)卷《江浦春修圖》，直接取材于宏大的修圩筑堤工程，飽含著他的切身體驗(yàn)和深摯情感。這幅長(zhǎng)卷成為解放后國(guó)畫界最早反映現(xiàn)實(shí)生活的佳作之一。
1963年，林散之應(yīng)聘為江蘇省國(guó)畫院畫師之后，曾與畫院同赴蘇南、蘇北寫生。三年間，作畫甚勤。1966年“文革”浩劫開始后，所藏大量書籍、字畫、碑帖被查抄焚毀，生活動(dòng)蕩不定。1970年全身嚴(yán)重燙傷，險(xiǎn)些喪命。此后，他作書較多。而作畫，未再外出寫生，多追憶往昔寫生印象，尤以畫黃山煙云景色為多。其用筆與作書同，曲中求直，方圓相兼。水墨則竭盡干濕濃淡的交互變化，表現(xiàn)煙云氣象的豐富意趣，從而造就其高出時(shí)人的水墨技巧， 與其師黃賓虹不同。黃之墨法有蒼渾之氣，林之墨法則更多靈潤(rùn)之意。他在這一方面深切而獨(dú)到的體驗(yàn)，施之于草書，為草書開一新境界。而其在寫意山水畫的意境追求上，景物造型上及布白的奇正、虛實(shí)、墨白的處理手法上所獲得的深切體會(huì)，滲透其書法的字法、章法，又使其書具有了獨(dú)特的個(gè)性趣味。
書法進(jìn)程
“余八歲時(shí)，開始學(xué)藝，未有師承。十六歲從鄉(xiāng)親范培開先生學(xué)書。先生授以唐碑，并授安吳執(zhí)筆懸腕之法，心好習(xí)之廣又云：“余學(xué)書，初從范先生，一變;繼從張先生，一變;后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變;方稀之后，又一變矣。”其自我鑒定書法進(jìn)程為四個(gè)階段。
他從小即勤奮習(xí)書。從現(xiàn)存其十七歲時(shí)自訂詩稿《古棠三癡生拙稿》來看，此時(shí)不僅其詩已頗具功力與性情，其小字行草書，以 《懷仁集王圣教序》為底，已頗具功力與文人氣息，所書甚熟練，然點(diǎn)畫用筆較文弱。從這本詩集手稿，可概見其“未有師承”時(shí)期至其拜師之初已達(dá)到的水平。
談到從師于范培開所得，他自言：“我用懸腕寫字全虧范先生的教導(dǎo)。本來我寫字是伏在案上，全用筆拖，不懂也不敢懸腕。從范先生學(xué)書后方懂得懸腕之法。懸腕才能用筆活，運(yùn)轉(zhuǎn)自如。”這一感受十分深刻。不能懸腕，在寫詩稿一類的小字時(shí)還無大妨礙， 若寫大一點(diǎn)的字，就不能貫氣自如地運(yùn)筆了。這一教導(dǎo)，使他有了遠(yuǎn)大的前途。
他又說：“余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，宋、元， 降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》、《張遷》《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏師《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》;于晉學(xué)《閣帖》;于唐學(xué)顏平原。柳誠(chéng)懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米 氏、元之趙氏、明之王覺斯、董思白諸公，皆力學(xué)之。”其學(xué)書臨古之 脈絡(luò)如此。可見林散之思想開明，是以兼融并取的態(tài)度廣為取法古人的。他無論碑、帖，無論何家何派，各取其所長(zhǎng)。對(duì)隸、真、行。草諸體，終其一生，苦心鉆研。唯于篆書，他末提及。曾見其所書， 亦甚有功力，趣味不凡，筆法得自其師黃賓虹。
林散之曾自言其十六歲寫柳公權(quán)《玄秘塔》，其結(jié)體秀峭，用筆瘦硬，對(duì)他后來個(gè)性風(fēng)格的形成，奠定了基調(diào)。這時(shí)，他得到了范培開的指授。十八歲后又從張栗庵學(xué)詩古文辭，書法亦獲其教導(dǎo)。張氏書宗晉唐，于榕遂良、米海岳尤精至。在法度與文人氣息上均 對(duì)他有很大影響;從其二十余歲時(shí)畫上題字與真書詩稿《四時(shí)讀書樂》中分明可見。他又于魏碑下過很大功夫，尤其對(duì)《張猛龍碑》用 功最多，此碑體態(tài)較修長(zhǎng)、舒展，點(diǎn)畫亦較瘦硬，正可與柳體互補(bǔ)，更增奇姿異態(tài)。林書風(fēng)格主要以此二碑立骨。而他“于李北海學(xué)之最久”，所取乃是北海書體勢(shì)寬博中見緊密，秀中藏拙的意態(tài)。
風(fēng)格形成
從師黃賓虹，對(duì)其書法風(fēng)格的形成與發(fā)展具有重大的意義。黃氏對(duì)筆墨技巧的鉆研為現(xiàn)代之冠。林散之論書有“筆從曲處還求直，意入圓時(shí)更覺方”句，這一筆法原理來自黃賓虹對(duì)他的指教與影響。他自師從黃賓虹后，不僅畫入其門，書亦得其法。其書用 筆與體勢(shì)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)頗近于黃體，曲中求直，圓中求方，無論縱橫，均不直過，疾澀相應(yīng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)折釵股、屋漏痕意理的感悟。即晚年所書字形雖不似黃體，但筆法仍守黃書之神髓，可見其善學(xué)。
形成歷程
林散之自言：“六十歲前，我游騁于法度之中。六十歲后稍稍有數(shù)，就不拘于法。”觀其作品，確如其言。大約此前的作品，雖格調(diào)、意韻甚好，但用筆與結(jié)字均在高度的理性把握之中，觀賞時(shí)可 以感覺得到。六十歲后所書循法度而能輕松自如，游刃有余，從而有天趣流露，此即其所謂“不拘于法”。大約七十歲后所書，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求天趣成為其審美的主導(dǎo)傾向，創(chuàng)作中用筆大為放開，不同狀態(tài)下作書即有不同的情意介人，故作品一時(shí)有一時(shí)之氣象。八十歲后進(jìn)入自由之境，作書時(shí)已無法度意識(shí)，落筆皆隨意、隨興為之，出神入化，意趣天成。此時(shí)作品，筆墨變化妙不可言，往往不見點(diǎn)畫與結(jié)字形態(tài)之具象，但其虛靈超脫的墨象似無意中受看法度的調(diào)控，有無盡的內(nèi)蘊(yùn)，令人捉摸不透，玩味不盡。這是林散之書法藝術(shù)發(fā)展的最高階段、最高境界。這是足以笑傲于中國(guó)書法史的、不同于古今書壇所有大家的獨(dú)到境界。
最高境界
林散之中年時(shí)代的行書基本面目是米芾、董其昌和黃賓虹的 合成。后又鉆研王鐸的行書與草書。關(guān)于他學(xué)草書的年齡，其自 言：“我到六十歲后才學(xué)草書，有許多甘苦體會(huì)。沒有寫碑的底子， 不會(huì)有成就。”他學(xué)書數(shù)十年，常寫碑，旨在錘煉其書法線條的力 度、澀度、厚度與拙樸趣味。所謂“六十歲后才學(xué)草書”當(dāng)指其六十 歲后才以草書為專攻。現(xiàn)存他三十余歲時(shí)的草書作品已頗見功 力，四十余歲所作草書已形成其個(gè)人風(fēng)格的基本模型，大抵為黃賓虹筆法與懷素草書體勢(shì)相滲透。六十歲后，他將主攻目標(biāo)轉(zhuǎn)向了 草書，對(duì)書體中難度最高、藝術(shù)抒情性最強(qiáng)的草體作最后的沖刺。以攀登書法藝術(shù)的最高峰。
自成林體
在這最后階段，他謀求諸家草法的溶合，尤其是將懷素與王鐸 兩家草法加以變通。他對(duì)王鐸草書有深刻的認(rèn)識(shí)。王鐸草書承繼二王、懷素，并合以米芾筆法，精熟至極，奇巧至極，真可謂無以復(fù)加，走其老路，恐難以再創(chuàng)新境。于是，他反其道而行之，加以變 長(zhǎng)法。其以隸意入草，涵溶于筆墨之間，無一生硬之跡，非深識(shí)其書 者，難以看破。他以深厚的漢隸功力來改造王鐸草法，返熟為生， 以拙破巧，從而造就了屬于自已的林散之草書。’林體”特點(diǎn)是瘦勁飄逸。主要有四個(gè)特征：一是瘦勁圓澀。主要說的是林散之先生的用筆。筆筆中鋒，線條瘦勁，圓中有方，方中見圓，柔中有剛，遒健雄渾，力透紙背，牽絲引帶，字字相連，以及生宣紙和長(zhǎng)鋒羊毫筆的選用所表現(xiàn)出來的審美效果。二是璀燦華滋。主要指林散之草書的墨法。包括墨破水、水破墨后形成枯濕濃淡的墨像，還涵蓋宿墨、枯墨等。三是偏正相依。主要講林散之草書結(jié)體布白的變化，這里有兩層意思：一層指林散之先生盛年大草的體態(tài)有正有偏，偏正相輔。另一層指七十年代作品中有的字是以偏為正，八十年代作品中的字是以正為主。七十年代和八十年代合在一起就是“偏正相依”。四是飄逸天成。主要從氣息上分析，指林散之先生的人品、學(xué)問、才情、思想的總和，尤指林散之先生書藝高超，人書合一，自然所為。如果對(duì)“林體”再作進(jìn)一步概括，可能就是4個(gè)字：瘦勁飄逸。瘦勁主要指線條等方面，飄逸大體指墨色、結(jié)體，還包括林散之的人文思想和人品等。
榮獲殊榮
1972年底，《人民中國(guó)》雜志選拔現(xiàn)代中國(guó)書法精品向日本介紹，林的草書作品得到郭沫若、趙樸初、啟功諸位權(quán)威人物的高度贊譽(yù)，名列榜首，代表現(xiàn)代中國(guó)書法的最高水平，其歷史意義十分重大。那一幅作品確可以稱之為林散之書法衰年變法前期的代表作。其在有意無意間，既循法又破法，隨意自如，時(shí)出天趣，又恰到好處，令人贊嘆不已。
但林散之并末以所獲殊榮為滿足，他對(duì)越來越多的贊揚(yáng)聲和越來越高的社會(huì)地位淡然處之，默不作聲地、我行 我素地向自己認(rèn)定的更高境界不懈追求，使其書法在八十歲前后全面進(jìn)入化境。他在七十人歲時(shí)曾有感賦詩一首：“不隨世俗任孤行，自喜年來筆墨真。寫到靈魂最深處，不知有我更無人。”可見其對(duì)性靈境界的追求毫不含糊，他視書法為性情中物，自喜能“寫到 靈魂最深處”，純乎真性靈的顯現(xiàn)，這是一種“天籟”之境。
他八十三歲時(shí)所作論書詩云：“自攫神奇人畫圖，居心末肯作凡夫。希賢希圣希今方，無我無人無主權(quán)。一種虛靈求不昧，幾番妙相悟真如。渾然天趣留多少，草綠山中認(rèn)苾芻。”這亦是進(jìn)入化境后才能深刻體驗(yàn)到并道得出的心聲。他將此詩寫作丈二整宣橫幅，氣勢(shì)撼人心魄。通幅真氣彌滿，既雄厚又狂放，用筆亦圓亦方，斬釘截鐵，又柔韌有節(jié)，變化莫測(cè)。其漲墨、濃墨處厚重而不滯，枯筆散鋒 渴墨處有如煙云騰繞，字形筆畫散漫而神意在，內(nèi)力更強(qiáng)。長(zhǎng)鋒羊毫在其手中經(jīng)數(shù)十年的運(yùn)使、研究，創(chuàng)出一套獨(dú)特的筆法，筆鋒的正側(cè)翻轉(zhuǎn)，無不如志，達(dá)到出神入化的程度。
筆法與墨法互為作用。林散之從王鐸書法中悟得漲墨之妙，又從黃賓虹畫法中承取焦墨、渴墨與宿墨法，隨其興致所至，施之于書法創(chuàng)作，其八十歲后作品，有時(shí)通幅以濃墨焦墨為之，聚墨處黑而亮，神采奪人，枯墨散鋒處一枯再枯，墨似盡而筆仍在擦行，只見筆墨化作虛絲，在似有若無間尤顯其意韻、精神之超凡。有時(shí)又以宿墨為之，時(shí)而墨暈中見有濃墨凝聚，乃運(yùn)筆之實(shí)跡，時(shí)而變枯、變淡，筆意一翻轉(zhuǎn)，又變潤(rùn)、變濃。他充分利用長(zhǎng)鋒羊毫蓄水多、下注慢，便于連續(xù)書寫的特性，筆毫內(nèi)所蓄水、墨不勻，即可隨筆鋒翻 轉(zhuǎn)、運(yùn)筆速度的快慢產(chǎn)生濃淡干濕的無窮變化。
由于這種種技巧的作用，使長(zhǎng)鋒羊毫在筆畫的粗細(xì)和點(diǎn)畫形態(tài)的表現(xiàn)上不易產(chǎn)生很大變化的局限性，通過水墨的豐富變化得到了奇妙的補(bǔ)充，筆法與墨法互補(bǔ)相發(fā)，是林散之書法對(duì)中國(guó)書法技法寶庫(kù)提供的創(chuàng)造性成果。而這一神奇的技巧，成了其書法化境的重要表現(xiàn)手段。
林散之的大半生是在寂寞中度過，歲月已將這位當(dāng)年躊躇滿志的有志青年消磨得如一個(gè)不大情愿的遁空老僧，七十余歲尚不能名世，只能發(fā)出“伏案驚心六十秋，未能名世竟殘休”(見《中國(guó)書法文化大觀》639頁)的嗟嘆。但恰恰是數(shù)十年寂寞苦讀、伏案研習(xí)，才使得林散之得以步入人書俱老的化境，才造就了一位大師級(jí)的草書書家。
林散之的成功在于他將漢碑(漢隸)與大草的相互結(jié)合。林散之基本上走的是帖學(xué)的路子，他對(duì)北碑的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于他對(duì)二王一系書法的關(guān)注程度，更遜色于同時(shí)的其他書家。但正是這種偏好，成就了他的書風(fēng)。林散之草書以懷素為宗，直至晚年其草書面貌仍時(shí)顯素師蹤跡，與于右任先生相似，林散之更親近于懷素的小草書。這故與其師黃賓虹“善用筆者，當(dāng)知如金之重而取其柔，如鐵之重而取其秀。”(《中國(guó)書法文化大觀》638頁)的教誨有關(guān)，但更多與其天性有關(guān)。林散之雖曾遍游天下名山大川，但長(zhǎng)期生活在“杏花春雨”的江南，聽?wèi)T了婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的江南小調(diào)，已使他不由自主地偏于“婉約”一系。他的草書最終不能和王鐸、傅山爭(zhēng)氣勢(shì)，原因在此。
林散之是一位很出世的書家。他一度出任副縣長(zhǎng)之職，但不久便調(diào)入他更習(xí)慣的江蘇書畫院。他更關(guān)心的是詩詞書畫，而不是世事變遷;更關(guān)心的是與古代書畫家爭(zhēng)短長(zhǎng)，而不是與今人論是非;他與世無爭(zhēng)，心不旁鶩，迥出塵表，活脫脫一個(gè)現(xiàn)代隱士。這種長(zhǎng)期的“隱居”生活，幾乎使散老的性格“雌化”，而實(shí)際上他并不甘心于藝術(shù)上的寂寞，但現(xiàn)實(shí)又使他不得不如此，最終，他只能是無可奈何。這樣，我們看到的散老的書作，后期甚至他前期的一些作品，都顯示出一種林黛玉似的病態(tài)美-陰柔有余，陽剛不足，一顰一笑間，生發(fā)幾許嫵媚，幾許憂愁，那種心有余而力不足的態(tài)勢(shì)躍然紙上。有人將散老纖弱的線條歸結(jié)為他的長(zhǎng)鋒筆，顯然只是看到了表象。散老的人生理想只是要作一個(gè)藝術(shù)家，沒有兼濟(jì)天下的雄心壯志，因而他的胸懷不會(huì)如于右任那樣博大，氣勢(shì)也自然沒有于那樣宏闊，或者說，散老的書法氣韻很好，而殊乏氣勢(shì)。散老在有時(shí)候也能寫出令人砰然心動(dòng)的書作，這類作品用筆厚重，點(diǎn)畫圓渾，能融金石之質(zhì)重與草書之奔放于一爐，有風(fēng)雨蒼茫之感。惜乎這類作品太少!我們看到散老的多數(shù)書作或趨于陰柔，或現(xiàn)出衰頹，痛快淋漓之作很少，不能不引為憾事。
散老書作中，還表現(xiàn)出一種隱忍。七十而不能名世，對(duì)多數(shù)人來說是難以承受的事情，于散老亦不能例外。長(zhǎng)期寂寞已使他顯得疲憊不堪。散老書法，渾然不見棱角，筋骨內(nèi)含，韌性十足，其壓抑的情感也被裹脅于他的筆墨之中。我們于散老的干筆擦墨中，似乎看到了一個(gè)于生(藝術(shù)生命)無望的老人孤寂絕望而又于心不甘的苦悶的心靈，于是，老人終于筆不停揮，以極端含蓄的風(fēng)格，營(yíng)構(gòu)著自己的藝術(shù)園地。老人幾乎是漫無目的的本能的前行著，歲月消磨，筆墨研磨，終于研磨出一位草書大師。
孤獨(dú)的人生，造就了林散之獨(dú)特的筆墨。黃賓虹先生教授散老筆法墨法，其中許多是畫法，而散老將之用于書法，可謂之破筆破墨，是對(duì)傳統(tǒng)書法的一種破壞。王鐸有漲墨法，開創(chuàng)了一代新風(fēng)，但筆墨線條尚歷歷在目，能為多數(shù)人所理解，散老則走的要遠(yuǎn)些。他的書作，往往拖泥帶水，模糊凄迷，甚有筆畫粘連處，可謂孤行無旅。散老喜用長(zhǎng)鋒(這種筆更宜于作畫)，長(zhǎng)鋒筆吸墨量小，以之作纖細(xì)一些的草書尚可聯(lián)筆直下，若筆畫飽滿粗壯一些，則筆頭便很快干枯，在這種情況下，一般人要重蘸墨汁，而散老則一任自然，以枯筆渴墨繼續(xù)書寫，甚至竭力至以筆根干蹭，出現(xiàn)飛白。此種寫法雖筆鋒散亂，不合古法，但點(diǎn)畫極富質(zhì)感，如枯藤虬結(jié)，老柯橫陳，非常耐看。畫家極講究墨色，因?yàn)閲?guó)畫以用墨為主，故以墨色變化求層次。書法相對(duì)更講究用筆，對(duì)墨色不大要求，甚至忌諱墨色雜亂。而散老則大膽的將畫法移植于書法當(dāng)中，用墨濃淡相間，將濃隨枯，增強(qiáng)了書作的節(jié)奏感，也取得了耐人尋味的藝術(shù)效果。散老的書作，表面雖趨于纖弱，但骨力內(nèi)含，如亂柴相疊，極具畫意，可以說，林散之是本世紀(jì)畫家中，最出色的草書書家，換句話說，他的書法既有書家書法的嚴(yán)謹(jǐn)，又有畫家書法的瀟散，散老是刻苦修行的苦行僧，又是倜倘風(fēng)流的大才子。
然而，林散之的書法似乎只可作為藝術(shù)品來欣賞，而不能作為法帖來效仿。有人說這正是散老的好處，高到不可捉摸，自然不可效仿。但仔細(xì)想來，中國(guó)書史上好象找不到不可效法的書法大師。
