程大利 寫生山水

　　程大利先生是一位學者，一位優秀的出版工作者，同時又是當代有著重要影響的畫家。 三十多年的編輯生涯，使他積累豐厚，見識卓越，這在當代畫壇是罕見的。他能站在理性的高度去審視傳統，尋找規律。與同時代畫家相比，對于中國畫的認識要深刻得多。在這個世風浮躁，離藝術的純粹性越來越遠的時代，大利先生仍是藝術的理想主義者，極重視畫家的人文追求，因此他有“中國畫是修養的外化，知識的記錄”這一卓見。我想這里的“修養”應包括兩個方面，一是文化修養，一是道德修養。翟墨先生說“他能夠把做人、做畫、做文、做事如此有機地統一起來，而且都做得這么到位，確實難得”。中國畫是修養的表征，是人的心性不斷復歸自然的印證。畫家的思想情感借助筆墨表達出來。實現對人類心靈的撫慰，帶來人與自然、人與社會、人與自己的和諧，這便是中國畫的功能所在。程大利先生于繪畫是快樂的，他常說每每周末或節假日，獨對白紙青天，描繪山川，在自我愉悅中獲得一種內心的陶冶與解脫。于是繪畫也就成為他逸情的手段，畫出的不只是一種對山川外型的描繪，更成為內省的覺悟與抒寫。由于這種對內的體悟，使得他更為深刻地將客觀的山川融化為一種內心情緒的形象代表，實現對山水的審美抒情。故而在藝術情趣上透出清逸、消散和疏淡的風致，以深沉典雅的風韻、消散疏放的氣象表現出一種逍遙的心境與散淡的情緒。這種有我之境已不再是客觀對象的再現，而是精練雋深永的表現，畫面不去追求自然景物的形似，而是借自然物象抒寫由筆墨趣味傳達出的心靈境界。藝術創作講求道法自然，中國畫之根本亦即以此為基，“師造化、得心源”是山水畫所追求的理想高度，是高于自然精神的山川。“山川與予神遇而跡化”，大利先生憑借多年來的飽游沃看，汲古而出新，以其樸茂的筆墨、無限的意趣，進而達到其藝術創作的心化境界。也就是說，他的參照物是自然之山、之水、之物，筆墨所表現的意境是自然之物所無法代替的心象，無論是大幅巨制，還是小品山水，都能顯現“超象外”的深遠之境。我想不獨其“師造化”，更重要的是其“得心源”的深厚造詣。