孫其峰 草書宋人絕句四首 2002年

　　釋文：春殘何事苦思鄉(xiāng)，病里梳頭恨發(fā)長。梁燕語多終日在，薔薇風細一院(簾)香。李清照詩《春殘》。西風不入小窗紗，秋意應憐我憶家。極目江山千萬恨，依然和淚看黃花。氏詩，王氏安石之女也。古木[陰]中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。志南《絕句》詩。雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡， 小舟撐出柳陰來。徐俯詩，《春雨桃花》。壬午谷雨，其峰八十三歲學書。

　　鈐?。簹w園日課(白)

    孫其峰書畫作品1944年孫其峰考入了北平國立藝專國畫科，這既是他人生的重大轉(zhuǎn)折，也是藝術(shù)生涯的新里程。在學校曾先后受教于徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪、秦仲文、王友石、汪慎生等先生，他們都是書畫兼精的大家。孫其峰更得益于壽石工、羅復戡、金禹民等先生，他們以書畫篆刻而著稱。這一時期，孫其峰除了學習漢隸，又開始學習行草書，學的是二王(羲之、獻之父子)和孫過庭的《書譜》。孫其峰從五十年代開始從事美術(shù)教育工作，一度也擔任行政工作，盡管他的業(yè)務繁忙，但因教學的關(guān)系，仍未廢臨池，除漢隸、行草外、又旁及篆書、魏碑。孫其峰的書法，取精用宏，銳意創(chuàng)新，形成了獨具一格的書風，在七十年代以后成為中國書壇上一位成就斐然的書法家，曾為畫名所掩的書名，終于脫穎而出，為世人所矚目。孫其峰藝術(shù)修養(yǎng)全面，繪畫以花卉、翎毛、山水著稱，書法于金文、小篆、隸書、草書、行書各體所無不擅，其中以草書、隸書、造詣最高，師古而不泥古，能領(lǐng)略古法而行新奇。孫其峰的行草書雖脫胎于二王和孫孫過庭，但并不是亦步亦趨地模仿前人，被古人所縛束。孫其峰曾說過“或有作書者，融會眾妙，有二王，有孫過庭，乃至歐、柳、顏、趙、蘇、黃、米、蔡，但就是沒有自己，在這里不能‘忘我’，要‘有我’”。孫其峰很好的把握了書法的繼承與革新之間的辨證關(guān)系，他的行草書是在前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，按著時代的需要及藝術(shù)本身的規(guī)律力圖創(chuàng)造自己的風貌。所以孫其峰的行草書既有二王的典雅縱逸，又有孫過庭的謹嚴流暢，既不失前人的法度，又洋溢著新的氣息。尤其是他的草書雄勁豪放，跌宕奔突，決不以狂怪譎詭為能事。

       孫其峰書畫孫其峰的隸書最有特色，遒練的用筆和蒼勁灑脫的韻味，在當今眾多寫隸書的書法家中，獨具一格，受到人們的好評。清代的隸書取得了很高的成就，是繼漢隸之后的又一個高峰，清人寫隸書可謂是人才濟濟，卓然名家的不在少數(shù)。啟功先生評論隸書時曾說過這樣的話：“清代寫隸書的像鄧石如、伊秉綬、何紹基，不能不說是大家，是巨擘，在他們之后寫隸書，不難在精工，而難在脫俗。”孫其峰的隸書可貴之處就在于“脫俗”，從四十年代他就在汗隸上下力頗多，曾臨寫過《張遷》，《史晨》、《曹全》、《華山》等著名的漢代碑刻，已達到了“精工”的地步。八十年代以后，孫其峰的隸書字形橫展，波勢飛動，已獨具面貌，但他不以此為滿足，又融入漢代簡牘的筆法。簡牘為漢代人的墨跡，歷來也雖有發(fā)現(xiàn)，但從未被書家所注重，自本世紀初以來，屢有出土，而且數(shù)量之多為前所未有。簡牘上的書法風格多樣，因系墨跡筆法清晰可辨，又有純?nèi)巫匀?，天真爛漫的情趣，不少書法家都對其產(chǎn)生濃厚的興趣，從中取法，以資借鑒。孫其峰喜愛居延、武威、甘谷等地的西陲木簡，曾對極有特點的簡書筆畫，進行過認真的摹寫和解析，故對漢簡書法有著深邃的理解，漢簡的書寫者多出自下層士吏、軍伍和民間書手，漢簡的可貴之處是使人們清楚認識到漢代隸書的真實血肉面目，不再面對碑刻剝蝕漫漶的點畫而感到困惑。但也必須意識到簡書中也有過于粗率之作，不善學簡書者，過分夸張一些點畫，形成習氣，或強調(diào)奇趣而流于狂怪。孫其峰認為“簡書非書法家所為，良莠不齊，學時不可不分精蕪，須挑肥撿瘦，去粗取精。”孫其峰對漢簡采取了既有借鑒，也有取舍，不徒襲其貌，而是得其神髓，進而把漢簡和碑刻熔鑄于一爐。所以孫其峰的隸書古樸、灑脫，很有魅力。孫其峰在從事篆刻的同時，就開始了對篆書的研習。篆書在完成了它的文字功能的歷史使命之后，仍以巨大的藝術(shù)聲明力吸引著一代又一代的書法家潛心學習和創(chuàng)造，自秦代至清代，歷代寫篆書者大都未出李斯、李陽冰的小篆風范，不少人未能逾越二李的門墻。明清的一些篆書家片面追求小篆的工整勻適，逐漸形成僵化，導致了篆書的衰微。孫其峰論述篆書時曾說“從甲骨文、金文到小篆，再到李陽冰，是從不規(guī)矩到規(guī)矩，到了清朝鄧如石、趙之謙、何紹基和近代的金息候等，則又從規(guī)矩到‘不規(guī)矩’,看來‘物極必反’是有一定道理的。”孫其峰寫篆書摒棄了中規(guī)入矩的路子，而是追求篆書的寫意特征。他取法金文、甲骨文、秦詔版權(quán)量文、古陶文、漢代碑額、瓦當文等古代篆書，也從鄧石如等清代篆書大家得到不少的啟迪。所以孫其峰的篆書古樸雄渾，筆酣墨活，一掃過去有些書家寫篆書那種字形板滯無靈和缺乏韻味的寫法。

          孫其峰孫其峰的篆刻受教于壽石工、金禹民二位先生，又寢饋于戰(zhàn)國古鉥和秦漢印章，也取鑒皖派。他從事篆刻雖不如在書畫方面下力之多，并時有間斷，但如他所說“動刀不多，用腦不少”，無論何時總是不能忘情于篆刻藝術(shù)。孫其峰的篆刻令人稱道的是不囿于師承和不落于前人窠臼的精神，力求形成自己的家數(shù)。他的篆刻植根于古鉥、又止于酷肖、亂真，他說“我經(jīng)常探求些不規(guī)則又富有變化的周秦風格的章法，從中體會貫通花鳥畫的構(gòu)圖原理。在我眼目中，畫與印，微觀上有明顯區(qū)別，在宏觀上它們又是相通一致的”。孫其峰還喜歡用漢簡、《爨寶子碑》和魏碑字體入印古趣盎然。他所刻的肖形印，造型生動，繪畫的學養(yǎng)滲透其中，也不同凡響。孫其峰在篆刻創(chuàng)作上的態(tài)度非常嚴肅，每治一印，反復構(gòu)思、推敲，起印稿多至數(shù)十次，甚至上百次，不到滿意時，決不草率奏刀。他曾設(shè)計了很多印稿，有的并未治成印，孫其峰說：“我喜歡把一方印文，寫好多遍，來找尋最佳的章法，同時也在尋找自己。”孫其峰七十歲后，在書畫作品上所鈐蓋的印章，全是自己所刻，這也使得他的書畫印更有機的結(jié)合起來，而相得益彰。 孫其峰在藝術(shù)實踐上給后輩的啟示是：以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。在傳統(tǒng)的延續(xù)中，求得自身的發(fā)展。孫其峰所取得的書法成就也向人們提示出：只有淡薄名利，甘于寂寞，在藝術(shù)園地里勤奮地播種和耕耘，才能結(jié)出豐碩之果。折疊代表作品

　　孫其峰 春花怒放 2003年

　　款識：癸未清明，寫歸園玉蘭，其峰居屬遠山樓第八年。

　　鈐?。簩O氏(白) 其峰(朱) 歸園(白)

　　孫其峰 梅竹山鵲 紙本墨筆 1991年

　　款識：梅后有竹，竹后復有梅，畫時須由前及后層層畫去，自可多而不亂。辛未春日，其峰寫。

　　孫其峰 玉蘭初放 紙本設(shè)色 1961年

　　款識：試以鐵線寫玉蘭，一九六一年春，琪峰。

　　鈐?。簩O氏琪峰(朱)

　　鐘情于斯—孫其峰訪(圖)

　　孫其峰 肖形雞 孫其峰 求是樓 孫其峰 肖形豬 孫其峰 樂無求

　　孫其峰 秋實山雀 紙本設(shè)色

　　款識：其峰。

　　鈐印：其峰信手(白)

　　鐘情于斯—孫其峰訪(圖)

　　孫其峰 秋趣 紙本設(shè)色 1994年

　　款識：秋趣。甲戌暮春，其峰寫。

　　鈐印：其峰(白) 孫氏(白) 歸樸(朱)

　　孫其峰書畫作品<花鳥畫譜>、《孫其峰畫輯》、《孫其峰扇面選集》、《花鳥畫構(gòu)圖小稿》、《中國畫技法第一輯》等著作行世。折疊評價孫其峰是中國當代一位成就卓越的美術(shù)教育家、畫家。他謙和好學、淡泊名利，從不為物所累，惟獨對參與扶持教育、資助弱勢群體等社會善事樂而不倦。他為我國美術(shù)教育事業(yè)默默地勤奮耕耘了60個春秋，如今已經(jīng)桃李滿天下。雖年逾八旬，他仍天天于案頭做學問、傳技藝，是當代書畫界一位難得的令人敬仰的老教授。 說到孫其峰的書法，好像沒有繪畫的影響大。其實，他在繁忙的教務工作和傳授國畫技藝的同時，從沒丟棄過對書法、篆刻藝術(shù)的研究，用他自己的話說，是“一分鐘都沒耽誤過”。能篆、能隸、能草，又能刻，凡熟悉孫其峰書法的人都會有這種感受?？吹綄O其峰的隸書作品，你會發(fā)現(xiàn)，字里行間透出的不僅僅是古樸，而且還有時代之韻，漢人的高古率直、清人高士的淡雅恬靜及他本人的文化積淀、社會閱歷都一一躍然紙上，令人百看不厭。孫其峰的篆書更具特色。他師秦而又出之心源，以繪畫的美學思想介入對篆書的研究，寫出了既古老又新奇、既拙美又靈巧的文人篆。再觀賞孫其峰的草書，更使人過目難忘。他的草書法二王、承旭素、繼允明，集歷代宗師家法于一身，使轉(zhuǎn)靈活而不飄浮，點畫飛動而又沉穩(wěn)。整幅作品在律動的美中潛存著淡靜，沒有一點兒火氣。這也充分反映出人們常稱頌孫其峰為人謙和的一面。篆刻是方寸之地容納萬象的藝術(shù)形式。孫其峰在教書作畫之余不時奏刀于案前，秦磚漢瓦、帝王玉璽及簡書等風格特征都能在其作品中反饋出來。簡而言之，從孫其峰的作品中能品到的不僅是書寫漢字的法度，更重要的是他那種頗具時代氣息的意境營求。可以說，他的作品是極富個性的古法傳承。