《山鷓棘雀圖》，五代十國，黃居寀，絹本設(shè)色，立軸，縱97厘米，橫53.6厘米，中國臺北故宮博物院藏

　　《山鷓棘雀圖》是五代、宋初之間的畫家黃居寀所作。黃居寀作品在《宣和畫譜》上的著錄達三百三十二件之多，但傳播至今的僅知該幅《山鷓棘雀圖》。北宋人繪畫很注重寫生、察看，該件《山鷓棘雀圖》也必是從寫生中來。《東齋記事》載“其家多養(yǎng)鷹鶻，觀其神俊，以模寫之，故得其妙”。因而，畫上數(shù)只鳥雀無不生動逼真，或翱翔、或棲枝、或?qū)な场⒒蝤Q叫，充溢了自然情味。山鷓是畫家重點描寫的對象，置于畫面的顯要位置，它正在尋覓什么，長尾微上昂，將畫幅左右?guī)捉鼡螡M，使前后小景氣韻銜接。山石、棘條、竹葉等皆寫意勻皴，然后著色，繼承、開展了“黃家富貴”作風(fēng)，有“畫藝敏瞻，不讓其父”之譽。
      《山鷓棘雀圖》描畫巨石土坡尚無皴紋，畫荊棘以赭墨涂染近似沒骨法。蕨之羽狀葉片、山鷓之喙、爪都填染以朱砂，其技法近似顧愷之《女史箴圖》衣紋陰陽之表現(xiàn)法，皆帶有樸拙之古意。畫山鷓、山麻雀則流顯露詳實生動的寫生新意，特別是山麻雀傳神之種種神態(tài)。

      《山鷓棘雀圖》景物有動有靜，配合得宜。像山鷓跳到石上，伸頸欲飲溪水的神態(tài)，就非常生動。另麻雀或飛、或鳴、或俯視下方，是動的一面;而細(xì)竹、鳳尾蕨和近景兩叢野草，有的朝左，有的朝右，表現(xiàn)出無風(fēng)時意態(tài)伸展的姿勢，則都予人慢條斯理和寧靜的覺得。下方的大石上，山鷓的身體從喙尖到尾端，簡直橫貫整個畫幅。背景則以巨石土坡，搭配麻雀、荊棘、蕨竹，布滿了整個畫面。畫的重心在于畫幅的中間位置，構(gòu)成近于北宋山水畫中軸線的構(gòu)圖方式。而具有圖案意味的規(guī)劃，有著裝飾的效果，顯現(xiàn)作者有意呈現(xiàn)唐代花鳥畫古拙而華美的遺意。
     《山鷓棘雀圖》構(gòu)圖之重心，大致居于畫幅中央，與北宋山水畫之中軸式構(gòu)圖類似，荊棘、蕨、竹、飛鳥平布畫幅，頗有圖案式的規(guī)劃意味。按，唐花鳥畫仍具濃重的圖案意味，未脫盡圖案的裝飾意義，如唐高昌古墓《花鳥屏式壁畫》，六屏構(gòu)圖格式一模一樣：近處坡石小草與山禽(或水鳥)，禽鳥之后屹立一株花卉，畫幅上方有飛鳥、云彩。
     《山鷓棘雀圖》構(gòu)圖雖源自此傳統(tǒng)，但已跨入宋人考究寫生的時期。黃居寀畫山鷓、山麻雀表現(xiàn)出他對察看與描寫更為細(xì)致生動，且對動植物生態(tài)有較深化的研討。由于山麻雀并非普通之麻雀，外形上其面頰無黑色斑點，習(xí)性上不像麻雀喜歡棲息在人類房舍左近，或開發(fā)區(qū)周邊。故山鷓配以山麻雀，不但符合其自然生態(tài)，也有遠(yuǎn)離塵囂的寓意。
       北宋初期名家之“真跡”十分稀少，《山鷓棘雀圖》在繪畫方面，上承唐朝之傳統(tǒng)，下開寫生之先例。在收傳方面，曾經(jīng)宋徽宗之收藏，不但在《宣和畫譜》能查到記載，畫幅上鈐有：雙螭、宣和、政和、睿思東閣等徽宗藏印，前三印與徽宗題簽〈黃居寀山鷓棘雀〉之組合，正是「宣和裝」古老裝裱的遺制。還有緝熙殿寶(宋理宗)、司印半印(明太祖)、清宮印璽等，加強其傳播有緒之牢靠性。