《秋山問(wèn)道圖》軸，縱165.2cm，橫77.2cm，臺(tái)北故宮博物院藏

局部圖

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　　此圖縱156.2厘米，橫77.2厘米，絹本水墨。上部一峰高聳云霄，中部?jī)缮胶媳?，山麓溪畔，曲徑通幽，山中林間有茅屋數(shù)間，主客端坐于堂，點(diǎn)出了“問(wèn)道”的主題。山是典型的江南丘陵，圓渾厚實(shí)。山頂多“礬頭”，坡石用長(zhǎng)、短披麻皴描繪，平和凝重，不求奇峭。山體用淡墨烘染，山石之凹處則以濃墨、焦墨點(diǎn)苔，顯現(xiàn)江南山水之濕潤(rùn)郁秀、生機(jī)流蕩。筆性溫和，不裝巧趣。這就是董源、巨然在藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的用以描繪“淡墨輕嵐”的江南山水的一整套“皴、擦、點(diǎn)、染”的技法。而巨然較之董源，除了在構(gòu)圖上汲取北派山水之密林重山，層次井然外，其筆墨也趨于粗放，長(zhǎng)披麻皴粗而密，筆法老辣、率意，尤擅長(zhǎng)用粗重的濃墨禿筆點(diǎn)苔，更彰顯江南山水之植被茂盛。巨然身為僧人，其畫(huà)中也處處透漏禪機(jī)，所謂“澄懷觀道”也，董源《龍宿郊民圖》中描繪的生民群戲群舞的場(chǎng)景不復(fù)再現(xiàn)，代之以孤獨(dú)、空寂、蕭瑟，幽僻的意境。此圖以“秋山問(wèn)道”為名，一徑曲折而入，深山之中獨(dú)此一家，不知何處來(lái)客，向隱居的高人“問(wèn)道”，令觀者肅然感覺(jué)到場(chǎng)景之超塵脫俗、幽深靜謐，感覺(jué)到禪宗宣揚(yáng)的清澈澄明的禪心與空寂溫靜的大自然的融合。

　　巨然可以說(shuō)是我國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)僧人大畫(huà)家。江寧(今南京)人。生卒不詳，五代宋初畫(huà)家。南唐亡，至開(kāi)封為開(kāi)元寺僧。善畫(huà)山水，深得佳趣，知名于時(shí)。筆法師董源，早年著力刻劃形象，用長(zhǎng)披麻皴畫(huà)山，山頂?shù)\頭，晚年逐漸趨于淡泊，追慕自然。與董源并稱“董巨”，為江南山水畫(huà)派重要代表，并與荊浩、關(guān)仝和董源并稱為五代至宋間四大山水畫(huà)家。其作品有《夏景山居圖》、《夏日山林圖》、《秋江晚渡圖》、《溪山漁樂(lè)圖》、《云巖蕭寺圖》、《秀峰圖》、《遙山漁浦圖》等，還有《秋山問(wèn)道圖》、《層崖叢樹(shù)圖》、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》(現(xiàn)藏上海博物館)、《煙浮遠(yuǎn)岫圖》(現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館)等傳世。

　　巨然繼承并發(fā)揚(yáng)了董源“平淡天真”的畫(huà)風(fēng)，其作品明曠高潔、酣暢爽朗，而且舍棄了在山水畫(huà)中對(duì)世俗生活的描繪，而改為追求隱逸的趣味，由此幅畫(huà)中可略見(jiàn)一斑。

　　巨然繼承了董源山水畫(huà)的“淡墨輕嵐”，在意境上發(fā)揚(yáng)了董源“不裝巧趣，皆得天真”的藝術(shù)風(fēng)格，但卻也有所創(chuàng)新。巨然筆下的山石，樸實(shí)、莊重而郁秀，他不求奇巧和青綠設(shè)色，而重在充分展現(xiàn)水墨技法，以粗而短的墨線作皴，圓渾的感覺(jué)確切地再現(xiàn)了江南濕潤(rùn)的氣象。巨然喜歡在山頂繪礬頭(山頂石塊)，借助這些石塊的層疊互抱之勢(shì)來(lái)表現(xiàn)山脈的轉(zhuǎn)折走向，后人認(rèn)為巨然的這一用筆勝過(guò)董源的“峰頂不工”。

　　巨然所畫(huà)樹(shù)木常常是連成一片但又彼此顧盼的，給人一種生動(dòng)的跳躍感。對(duì)風(fēng)和水巨然也傾入了很大的功力，他借助蒲草、樹(shù)木等隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)來(lái)給人以水流風(fēng)吹的清潤(rùn)之感。巨然肉透于骨的用筆手法超出了董源骨藏于肉的手法，使人感覺(jué)“平淡趣高”。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，巨然與董源的繪畫(huà)風(fēng)格還是一致的。歷史上巨然與荊浩、董源、關(guān)仝并稱五代四大山水畫(huà)家，后人多將“董巨”視之為南方山水畫(huà)派之祖。