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五代 巨然《秋山問(wèn)道圖》軸
來(lái)源:中國(guó)書(shū)畫(huà)網(wǎng) 作者:中國(guó)書(shū)畫(huà)網(wǎng)編輯

《秋山問(wèn)道圖》軸,縱165.2cm,橫77.2cm,臺(tái)北故宮博物院藏

局部圖

局部圖

局部圖
此圖縱156.2厘米,橫77.2厘米,絹本水墨。上部一峰高聳云霄,中部?jī)缮胶媳?,山麓溪畔,曲徑通幽,山中林間有茅屋數(shù)間,主客端坐于堂,點(diǎn)出了“問(wèn)道”的主題。山是典型的江南丘陵,圓渾厚實(shí)。山頂多“礬頭”,坡石用長(zhǎng)、短披麻皴描繪,平和凝重,不求奇峭。山體用淡墨烘染,山石之凹處則以濃墨、焦墨點(diǎn)苔,顯現(xiàn)江南山水之濕潤(rùn)郁秀、生機(jī)流蕩。筆性溫和,不裝巧趣。這就是董源、巨然在藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的用以描繪“淡墨輕嵐”的江南山水的一整套“皴、擦、點(diǎn)、染”的技法。而巨然較之董源,除了在構(gòu)圖上汲取北派山水之密林重山,層次井然外,其筆墨也趨于粗放,長(zhǎng)披麻皴粗而密,筆法老辣、率意,尤擅長(zhǎng)用粗重的濃墨禿筆點(diǎn)苔,更彰顯江南山水之植被茂盛。巨然身為僧人,其畫(huà)中也處處透漏禪機(jī),所謂“澄懷觀道”也,董源《龍宿郊民圖》中描繪的生民群戲群舞的場(chǎng)景不復(fù)再現(xiàn),代之以孤獨(dú)、空寂、蕭瑟,幽僻的意境。此圖以“秋山問(wèn)道”為名,一徑曲折而入,深山之中獨(dú)此一家,不知何處來(lái)客,向隱居的高人“問(wèn)道”,令觀者肅然感覺(jué)到場(chǎng)景之超塵脫俗、幽深靜謐,感覺(jué)到禪宗宣揚(yáng)的清澈澄明的禪心與空寂溫靜的大自然的融合。
巨然可以說(shuō)是我國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)僧人大畫(huà)家。江寧(今南京)人。生卒不詳,五代宋初畫(huà)家。南唐亡,至開(kāi)封為開(kāi)元寺僧。善畫(huà)山水,深得佳趣,知名于時(shí)。筆法師董源,早年著力刻劃形象,用長(zhǎng)披麻皴畫(huà)山,山頂?shù)\頭,晚年逐漸趨于淡泊,追慕自然。與董源并稱“董巨”,為江南山水畫(huà)派重要代表,并與荊浩、關(guān)仝和董源并稱為五代至宋間四大山水畫(huà)家。其作品有《夏景山居圖》、《夏日山林圖》、《秋江晚渡圖》、《溪山漁樂(lè)圖》、《云巖蕭寺圖》、《秀峰圖》、《遙山漁浦圖》等,還有《秋山問(wèn)道圖》、《層崖叢樹(shù)圖》、《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》(現(xiàn)藏上海博物館)、《煙浮遠(yuǎn)岫圖》(現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館)等傳世。
巨然繼承并發(fā)揚(yáng)了董源“平淡天真”的畫(huà)風(fēng),其作品明曠高潔、酣暢爽朗,而且舍棄了在山水畫(huà)中對(duì)世俗生活的描繪,而改為追求隱逸的趣味,由此幅畫(huà)中可略見(jiàn)一斑。
巨然繼承了董源山水畫(huà)的“淡墨輕嵐”,在意境上發(fā)揚(yáng)了董源“不裝巧趣,皆得天真”的藝術(shù)風(fēng)格,但卻也有所創(chuàng)新。巨然筆下的山石,樸實(shí)、莊重而郁秀,他不求奇巧和青綠設(shè)色,而重在充分展現(xiàn)水墨技法,以粗而短的墨線作皴,圓渾的感覺(jué)確切地再現(xiàn)了江南濕潤(rùn)的氣象。巨然喜歡在山頂繪礬頭(山頂石塊),借助這些石塊的層疊互抱之勢(shì)來(lái)表現(xiàn)山脈的轉(zhuǎn)折走向,后人認(rèn)為巨然的這一用筆勝過(guò)董源的“峰頂不工”。
巨然所畫(huà)樹(shù)木常常是連成一片但又彼此顧盼的,給人一種生動(dòng)的跳躍感。對(duì)風(fēng)和水巨然也傾入了很大的功力,他借助蒲草、樹(shù)木等隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)來(lái)給人以水流風(fēng)吹的清潤(rùn)之感。巨然肉透于骨的用筆手法超出了董源骨藏于肉的手法,使人感覺(jué)“平淡趣高”。不過(guò)總體來(lái)說(shuō),巨然與董源的繪畫(huà)風(fēng)格還是一致的。歷史上巨然與荊浩、董源、關(guān)仝并稱五代四大山水畫(huà)家,后人多將“董巨”視之為南方山水畫(huà)派之祖。
