《普賢像圖》軸，明，吳彬繪，紙本，設色，縱127.5厘米，橫66.2厘米。現藏北京故宮博物院

　　此畫為明代吳彬所畫。畫作本幅左下有畫家自題：“壬寅孟冬枝隱庵頭陀吳彬齋心拜寫。” 下鈐“枝隱庵頭陀”、“文中氏”朱文印二方。壬寅為明萬歷三十年（1602年）。
　　
　　畫中描繪了普賢大士結跏趺坐于白象背上與弟子說法時的情形。圖中普賢頭披紅巾，內系白色僧衣，外披紅色袈裟，雙手持一短柄錫杖，頭微向右下低垂，與其右下站立的弟子形成交流。普賢周側圍繞五位弟子，皆為立姿，分別著不同樣式、顏色的袈裟，手持不同的物品。普賢右下弟子內著青色廣袖僧衣，外披袒右肩式紅色袈裟，手持梵夾，應該表示的是向普賢請教經文中的要義；普賢身后右側立二弟子，一著白色交領僧衣，手捧圓缽，一著粉色圓領僧衣，手執錫杖；普賢左后弟子內著粉色圓領僧衣，外披袒右肩袈裟，懷抱三足憑幾；普賢左前弟子著紅色交領僧衣，正俯首向一做工精細考究的青銅臺上插花。

　　普賢騎象的典故見于《妙法蓮華經·普賢勸發品》，南北朝以來普賢騎象的圖像一直都很流行，在唐朝形成以騎象普賢為中心，周側圍繞菩薩天女、帝釋天、天龍八部等侍從的穩定的圖像樣式，即《普賢并侍從圖》。與之前的圖像樣式不同，該圖中白象溫順地趴在地上，普賢作男裝，周側圍繞的全是弟子，系明末衍生出來的新的圖像樣式。
 

       吳彬(生卒年不詳，約活躍于16世紀后期-17世紀前期)，字文中，號枝隱頭陀，福建莆田人，明萬歷中曾官工部主事，為明末變形主義繪畫大家。與其人物、佛像畫吸收了五代貫休的畫法，奇形怪態，或粗勁厚重，或秀雅綿密。山水師法自然而又夸張變形，常畫仙山異境，筆法精整，畫風奇特，獨具一格。

       臺北故宮博物院藏吳彬《畫愣嚴二十五圓通冊》有董其昌和陳繼儒的題跋，對吳彬畫作贊賞有加。南京名儒顧起元稱他"八閩之高士"，"夙世詞客，前身畫師"，認為他不止是能山水、人物、花鳥的全能畫師，還是出色的文化人。另一位福建老鄉、長樂人謝肇淛，在他的《五雜俎》中，將吳彬和董其昌相提并論，說吳彬的畫作"……力敵松雪，傳之后代，價當重連城矣"。