《夏景山口待渡圖》卷，五代，董源，絹本設(shè)色，手卷，縱49.8厘米，橫329.4厘米，遼寧省博物館藏

    《夏景山口待渡圖》被認(rèn)為是董源江南風(fēng)格的典型作品之一。明代大畫家董其昌此卷的引首題：“董北苑夏景山口待渡圖真跡。”元代鑒定家柯九思在卷后題：“右董源夏景山口待渡圖真跡，岡巒清潤，林木秀潤，漁翁游客出沒于其間，有自得之意。真神品也。”元代詩人虞集對畫面作了精彩的描述：“董源夏山何可得，嘉木千章鐵作畫。曾巒犭合雨氣潤，百谷正受川光溢。犬牙洲渚善蟵洄，滄江散落碣石開。山田何處無耕鑿，尋源不得還徘徊。”
     從近景洲渚往遠(yuǎn)看，《夏景山口待渡圖》是一片平灘，平灘后面是更遠(yuǎn)的、起伏連綿的洲渚。空氣濕潤，山形朦朧，整個景象與米芾所言“峰巒出沒，云霧顯晦……溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南”，柯九思所說“岡巒清潤，林木秀潤，漁翁游客出沒于其間，有自得之意”完全相符。此卷描繪江南夏日景色，山勢重疊，緩平綿長。引首有董其昌題識，卷后有元柯九思、虞集、雅琥題跋。曾入南宋內(nèi)府收藏。鈐有“紹”“興”朱文連珠印記，又入元內(nèi)府，鈐有“天歷之寶”朱文印記。后歷經(jīng)明項(xiàng)元汴，清耿昭忠、索額圖、清內(nèi)府收藏，俱鈐有鑒藏印記。

《夏景山口待渡圖》局部

   《夏景山口待渡圖》董源選取江南渡口之景，江水蜿蜒而過，在群山中時隱時現(xiàn)。使山體結(jié)構(gòu)變幻無窮，一洗山形的概念化之弊。此圖與北京故宮博物院所藏《瀟湘圖》在畫法、風(fēng)格上頗為相似，卷高尺寸完全一樣。有的學(xué)者據(jù)此推測說，這兩件作品原本是一幅畫，在流傳過程中被后人裁截分開了。遼寧博物館名譽(yù)館長、著名書畫鑒定家楊仁愷先生不這么看，他說的理由是：此圖“自有起迄，首尾完好”，而且二圖有所不同--《夏景山口待渡》的“具體描繪”要比《瀟湘圖》“復(fù)雜得多”。他還認(rèn)為，末代皇帝溥儀“攜逃董氏作品好幾件，以這件《夏景山口待渡圖》最具代表性” 。

《夏景山口待渡圖》局部

《夏景山口待渡圖》局部

《夏景山口待渡圖》局部

   《夏景山口待渡圖》中沙灘、山坡、近山、遠(yuǎn)山的畫法有別，近樹、遠(yuǎn)樹、灌木、柳樹、蘆葦、竹叢的畫法也各不相同，但它們的組合有節(jié)奏、有變化，又十分的和諧，真可以稱作一首視覺的“交響曲”。值得重視的是，這些畫法筆墨，都與江南風(fēng)光的特點(diǎn)很合拍，那么，是江南山水孕育了它們，還是它們創(chuàng)造了山水的江南風(fēng)格呢?兩者都是。特定的造化自然是賴以創(chuàng)造特定筆墨技巧的客體根源，特定的筆墨技巧又是創(chuàng)造地域風(fēng)格的基本手段。但筆墨技巧、風(fēng)格乃至整個藝術(shù)的圖式又是承傳下來的，董源山水畫產(chǎn)生于對李思訓(xùn)、王維山水畫圖式、技巧的修正改造，但這種修正改造又是在江南真山真水的啟示下完成的。此圖描繪的是江南山水景色。草本豐茂，江水秀潤，云霧顯晦，在董源之點(diǎn)染皴擦中盡顯，宋人評其畫作時認(rèn)為“水墨類王維，著色如李思訓(xùn)”。
摘自龍軒美術(shù)網(wǎng)