《弘歷洗象圖》，清代/1749年，丁觀鵬，紙本設(shè)色，立軸，縱132.5厘米，橫62.6厘米，北京故宮博物院藏藏

   丁觀鵬(1736-1795)清代畫家，藝術(shù)活動(dòng)于康熙末期至乾隆中期，北京人。丁觀鵬擅長畫道釋人物，也善畫山水。曾與弟弟觀鶴同供奉于南熏殿。他的畫作清宮收藏很多。與陳枚等六家合作《慶豐圖》卷，《太平春市圖》卷，與陳枚、孫硝合作《丹臺(tái)春曉圖》卷等，均輯入《石渠寶笈》。傳世作品有:《摹宋人雪漁圖》和《仿韓 七子過關(guān)圖》，均輯入《中國歷代名畫集》。

《弘歷洗象圖》局部圖，清代/1749年，丁觀鵬，紙本設(shè)色，立軸，縱132.5厘米，橫62.6厘米

   《弘歷洗象圖》這是一幅宗教題材繪畫，但是畫中的普賢菩薩，卻分明是乾隆皇帝的形象。眾人正在觀看洗刷白象，而那頭白象就是普賢菩薩的坐騎。畫中除去乾隆皇帝外，另有數(shù)人帶有肖像特點(diǎn)，當(dāng)為郎世寧所繪;而人物的衣紋，線條拌動(dòng)，很有特色，應(yīng)出自丁觀鵬之手筆。畫上只署了丁觀鵬一個(gè)人的名款，其實(shí)應(yīng)當(dāng)有歐洲畫家參與其事。畫幅左下角署款:"乾隆十五年六月臣丁觀鵬恭繪"。
   《弘歷洗象圖》描繪的是乾隆皇帝弘歷行樂生活的一個(gè)場(chǎng)面。畫中乾隆扮作普賢菩薩，高坐蓮座。侍者扮作玉女、金童及天王，分立兩旁。幾位僧侶仆人正在洗刷一頭白象，準(zhǔn)備搭上毛氈錦墊，以供“菩薩”騎用。畫下三位僧人，一位正在清掃，另二位正在傳接經(jīng)書，欲呈獻(xiàn)皇帝。畫面取云霧縹緲、山泉粼粼、木石山花骨秀清逸之處為背景，突出仙界氣氛。人物衣褶皆用戰(zhàn)筆流水描，宛轉(zhuǎn)卷曲，古拙奇趣。人物面部用淡色暈染，富有體積感，尤其乾隆的面部，更具有寫實(shí)的意味。此畫將乾隆喻作法力無邊、救苦渡難的菩薩，其主旨不言而喻。

《弘歷洗象圖》局部圖，清代/1749年，丁觀鵬，紙本設(shè)色，立軸，縱132.5厘米，橫62.6厘米

   《弘歷洗象圖》的描繪技巧可謂別開生面。圖中人物面相大多略加夸張變形，頗為古拙，只弘歷一人容貌寫真，且暈染精當(dāng)，據(jù)專家研究，應(yīng)出於郎世寧之手。通幅行筆細(xì)秀，人物衣紋繁復(fù)，坡石乾筆勾皴，汁綠、滕黃，并以石綠點(diǎn)苔,花草空勾填色，這些都使畫面富於裝飾趣味，而襯景中構(gòu)圖空遠(yuǎn)，且以留白表現(xiàn)林中的氤氳氛霧，虛實(shí)相生，為畫面注入了一絲清幽靜謐的文人畫意趣。
  據(jù)記載，自漢代以來，南亞各國經(jīng)常向中國進(jìn)貢大象，僅乾隆時(shí)期就多達(dá)十七次，馴象共達(dá)五十余頭。這些大象被視為“有太平之徵”的國寶，倍受珍視。為了顯示四海清平的氣象，宮廷往往在六月初六“洗象”，使之成為當(dāng)時(shí)北京的盛景。正如王士禛《竹枝詞》所描述的“千錢更賃樓窗坐，都為河邊洗象來”。