《秋山問道圖》，北宋，巨然，絹本墨筆，立軸，縱165.2厘米，橫77.2厘米，中國臺北故宮博物院藏

《秋山問道圖》為巨然傳世名作之一，無款，以立幅構圖畫重重疊起的山巒，下部清澈的溪水，曲折的小路通向山中，山坳處茅舍數間，屋中有二人對坐，境界清幽，前人謂巨然之山水，善為煙嵐氣象，“于峰巒嶺竇之外，至林麓之間，猶作卵石、松柏、疏筠、蔓草之類，相與映發，而幽溪細路、屈曲縈帶、竹籬茅舍、斷橋危棧，真若山間景趣也”。
《秋山問道圖》是一幅秋景山水畫，主峰居中顯示出五代宋初的典型構圖法。圖中山峰氣勢溫和厚重，石少而土多。中部是山間谷地，密林之中露出茅屋數間，一條小路自柴門蜿蜒通往深谷。茅屋中一人依稀可見，他正坐于蒲團之上與后邊側身坐著的人侃侃而談，那人大約就是問道者。畫面下部畫有曲折的坡岸，坡岸上樹木叢生，皆偃仰多姿，水邊的蒲草正隨著微風輕輕搖擺，一派秋高氣爽之意。作者用淡墨長披麻皴，顯出土石渾厚的質感。山頭處用水墨烘染塊塊卵石，以焦黑點苔，沉著利落，使整個大山更具有靈動之感。整個畫面氣勢空靈，生機蕩漾。

《秋山問道圖》局部圖，北宋，巨然，絹本墨筆，立軸，縱165.2厘米，橫77.2厘米

《秋山問道圖》畫上主峰居上，幾出畫外，梳狀山巒重重相擁，愈堆愈高，結構清楚，層次分明。山峰石少土多，給人一種溫和厚重之感，與北方畫派石體堅硬、氣勢雄強的畫風完全不同。畫面中部，山間谷地，密林之中若隱若現有茅屋數間，林麓間小徑縈繞，曲徑相通。透過敞開的柴扉隱約地似可辨出茅屋中兩老者相對論道，明凈山色的渲染襯托出高士風采。畫面下段，坡岸逶迤，樹木婀娜多姿，水邊蒲草，被微風吹得輕輕搖擺，秋高氣爽之感頓現心中。整個畫面給人一種幽深、潤朗的感覺，表現出寧靜、安詳、平和的靜態美感。
《秋山問道圖》上部一峰高聳云霄，中部兩山合抱，山麓溪畔，曲徑通幽，山中林間有茅屋數間，主客端坐于堂，點出了“問道”的主題。山是典型的江南丘陵，土復石隱，圓渾厚實。山頂多“礬頭”，坡石用長、短披麻皴描繪，不求奇峭而顯得平和凝重。山體用淡墨烘染，而于山石之凹處以濃墨、焦墨點苔，以顯現江南山水之濕潤郁秀、生機流蕩。筆性溫和，不裝巧趣。這就是董源、巨然在藝術實踐中創造出來的用以描繪“淡墨輕嵐”的江南山水的一整套“皴、擦、點、染”的技法。

《秋山問道圖》局部圖，北宋，巨然，絹本墨筆，立軸，縱165.2厘米，橫77.2厘米

 巨然較之董源，除了在構圖上汲取北派山水之密林重山，層次井然外，其筆墨也趨于粗放，長披麻皴粗而密，筆法老辣、率意，尤擅長用粗重的濃墨禿筆點苔，更彰顯江南山水之植被茂盛。巨然身為僧人，其畫中也處處透漏禪機，所謂“澄懷觀道”也，董源《龍宿郊民圖》中描繪的生民群戲群舞的場景不復再現，代之以孤獨、空寂、蕭瑟，幽僻的意境。此圖以“秋山問道”為名，一徑曲折而入，深山之中獨此一家，不知何處來客，向隱居的高人“問道”，令觀者肅然感覺到場景之超塵脫俗、幽深靜謐，感覺到禪宗宣揚的清澈澄明的禪心與空寂溫靜的大自然的融合。巨然可以說是我國歷史上有記載的第一個僧人大畫家。