翻開豐富的詩詞文賦，有關(guān)“上巳”①、“三月三日”的歌詠記敘，俯拾皆是。為什么”上巳”或“三月三日”有如此魔力，敲擊著騷客文人的心弦?這一天為什么成為文壇豐收的季節(jié)?探本索源，我們便可從中看到一幅古代風(fēng)俗畫。

　　遠在公元前的周朝，我們的祖先就已經(jīng)注重三月時令，每逢此時，要去水邊祭祀，并且用浸泡了香草的水沐浴，認為這樣可以袚除疾病和不祥。史書稱這種禮儀為“褉”或“袚褉”②。《論語·先進》篇：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”《后漢書·禮儀志》記載：“三月上巳，官民皆絜于東流水上，曰洗濯袚除去宿垢疢為大絜。”可見，在春秋戰(zhàn)國、秦漢之際，三月出游，沐浴祓禊的活動就比較普及了。古人這樣重視暮春三月，是因為在這個時節(jié)里，萬物復(fù)甦，意味著農(nóng)事的開始，官吏們也要“勸農(nóng)”了。而“陽氣布暢，萬物訖出”，風(fēng)和日麗，天朗氣清，大自然的煥發(fā)生機，蓬蓬勃勃，也能引起人們愉快和振奮的情緒，帶來吉祥的祝福。古人的有關(guān)詩文也反映出這種風(fēng)貌，例如晉朝人張華的詩句：

　　“暮春元日，陽氣清明。祁祁甘雨，膏澤流盈。習(xí)習(xí)祥風(fēng)，啟滯導(dǎo)生。禽鳥翔逸，卉木滋榮。”(《太康六年三月三日后園會》)

　　南朝梁沈約的詩：

　　“麗日屬元巳，年芳具在斯。開花已匝樹，流嚶覆滿枝。”(《三月三日率爾成章》)

　　這類的詩句是不勝枚舉的。

　　確定“上巳”為拔禊日，不知起于何時，只知道自三國魏以后，褉日就不再用“上巳”而是固定在每年農(nóng)歷的三月三日了③。

　　祓禊，這種來自上古的禮儀，在漢代已經(jīng)有了很大的變化，人們來到水邊已不僅僅是舉行沐浴祓除的儀式，而是把它當成宴飲游玩的好時光，更免不了要賦詩行令。達官貴人或文人騷客還在彎曲環(huán)繞的小水渠，讓裝飾著羽毛的酒杯隨波泛流，流到誰的面前誰就取來喝掉杯中的酒，稱之為“曲水流觴”。我國著名的書法家王羲之的《蘭亭集序》記敘的就是他和朋友三月三日水邊宴飲的盛況。直到唐宋，朝廷還一直重視禊日的活動，皇帝經(jīng)常在這一天賜宴、賜錢給文武百官，并且官修游船畫舫，以助游興。但截止《隋書》，唐宋以后，禊祭不再載于史書禮志，大概是由于隨著歷史的延續(xù)，禊日的活動越來越大眾化，成為一種民風(fēng)習(xí)俗，統(tǒng)治者覺著不再適于作為他們專用的祭禮了。

　　祓禊之風(fēng)，在我國古代流傳極廣，從各地的方志上可以看到，三月三日的活動在江南流傳的更廣，也更熱鬧，這顯然與南方春天來得早有很大的關(guān)系。

　　值得我們注意的是，在古代的史籍和文學(xué)作品里，古人都自稱他們在三月三日的活動為”禊”或“祓禊”。如張衡的《南都賦》：

　　“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽濱。”

　　隋朝江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩》：

　　“上巳娛春禊，芳辰喜月離。”

　　唐代王維《三月三日曲江侍宴應(yīng)制詩》：

　　“奉迎從上苑，祓禊向中流。”

　　然而，我們現(xiàn)代出版的《辭海》、《辭源》及有關(guān)工具書幾乎一律錯誤地解釋了古人這項活動的名稱，誤稱為“修禊”，所舉之例，皆為王羲之《蘭亭集序》的一段文字：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”未見他例。因而，怎樣理解《蘭亭集序》的這段文字，就成了辯“修禊”與“禊”的重要問題。

　　遍覽現(xiàn)代各家注本，同樣也都把“修禊”一詞作為古人三月三日活動的名稱來注釋。如人民教育出版社出版的《古代散文選》：“〔修禊事也〕(為了作)修禊這件事。”還有中國青年出版社出版的《歷代文選》、陳中凡選注的《漢魏六朝散文選》、劉盼遂、郭預(yù)衡主編的《中國歷代散文選》等等，皆有此誤。

　　其實，現(xiàn)代人錯誤的根源就在于對《蘭亭集序》中“修禊事也”這一句話理解錯了。這里的“修”應(yīng)該看作是一個動詞，意思近于“從事”、“進行”、“作”等。而“禊”應(yīng)該和后面的“事”連讀如“禊事”，意為：從事“禊”這一活動。這種解釋也可以在古代的典籍和詩文中得到證明。如歐陽修的《三日赴宴口占》詩：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。”王維的《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制詩》：“故事修春禊，新宮展豫游。”金人張宇的《上巳日游平湖》：“微微漠漠水增波，禊事重修繼承和。”《通志》解釋“祓禊”：“一說，三月三日清明之節(jié)，將修事于水側(cè)……”而且，在清代吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》里，對“修禊事也”這句話也只注為：“禊，祓除不祥也。三月上巳日，臨水洗濯，除去宿垢，謂之禊。”而未把“修禊”作為一詞。我想，這一謬傳，應(yīng)該糾正過來了，也好正確地了解這一古代風(fēng)俗。

　　①　干支記日法中農(nóng)歷三月的第一個巳日。

　　②　《周禮·春官》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除如今三月上巳如水上之美，釁浴謂以香薰草藥沐浴。”徐廣的《史記》注：“三月上巳，臨水祓除，謂之禊。”《南齊書·禮志》：“三月三日曲水會，古楔祭也。”《西京雜記》：“三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高。”

　　③　沈約《宋書·禮志》：“……自魏以后但用三日，不以巳也。”

　　(《文史知識》1982年第3期)

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