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楊凝式 神仙起居
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楊凝式 神仙起居法卷
草書《神仙起居法帖》,為五代時后漢楊凝式所書,《神仙起居法》為紙本,縱27厘米,橫21.2厘米。
此帖書于后漢乾祜元年(948年,楊凝式時年76歲),當(dāng)屬其晚年代表作。卷前有題簽“楊凝式書神仙起居法墨跡”,帖后有宋代米友仁、元代商挺、清代張孝思題記及楷書釋文五行。帖上鈐有“紹興”、“永興軍節(jié)度使之印”、“趙孟頫印”、“項(xiàng)墨鑒賞章”、“士奇之印”、“陳定平生真賞”以及“石渠寶笈”等鑒藏印。此帖內(nèi)容為古代醫(yī)學(xué)健身的按摩方法,文體近似口訣。
全文為:“行住坐臥處,手摩脅與肚。心腹通快時,兩手腸下踞。踞之徹膀腰,背拳摩腎部。才覺力倦來,即使家人助。行之不厭頻,晝夜無窮數(shù)。歲久積功成,漸入神仙路。乾祜元年冬殘臘暮,華陽焦上人尊師處傳。楊凝式。”
五代短祚,楊凝式在書法史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物。在書道衰微的五代,似乎只有楊凝式一人譜寫了這一段書法史。他的傳世作品只有四件:楷書《韭花帖》、行書《盧鴻草堂十志圖跋》、草書《夏熱帖》和草書《神仙起居法》。就這么寥寥幾件作品,卻能堅(jiān)實(shí)地奠定他永遠(yuǎn)的位置。楊凝式的書寫內(nèi)容,大多是健身養(yǎng)生、風(fēng)花雪月、美食珍饈、神仙道士之類,沒有一個是莊重嚴(yán)肅的。何以會如此呢?時局動蕩,世間現(xiàn)實(shí)不可說,也不值得掛在心上,所以楊凝式只有到世俗以外的世界里去尋求樂趣了。
在書法上,楊凝式初學(xué)歐陽詢、顏真卿,后學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之。他一變唐法,用筆奔放奇逸,無論布白,還是結(jié)體,都令人耳目一新。他的傳世作品,可以說件件都是精品。《韭花帖》點(diǎn)畫生動,章法疏朗,有破方為圓、刪繁就簡之妙。《盧鴻草堂十志圖跋》氣勢雄渾,筆法濃厚,格調(diào)古樸,與顏真卿《祭侄文稿》相似。《夏熱帖》如風(fēng)皺池水,筆法起伏。
《神仙起居法》是一件流傳有緒的墨跡珍品。此卷最早為宋高宗內(nèi)府之物,后人賈似道、手中,至明代被江陰葛惟善收藏(《清河書畫舫》稱曾被“郡入王氏所藏”,并經(jīng)張徵、葛惟善、項(xiàng)元汴之手),至清代乾隆時進(jìn)入內(nèi)府。
