康里巎巎(1295-1345)字子山，號正齋、恕叟，色目康里部(蒙古族)人，元代著名少數民族書法家。康里巎巎曾任禮部尚書、奎章閣大學士，官至翰林學士承旨，知制誥，兼修國史。以書名世。幼年時在皇家圖書館受過充分的漢文化教育，后來做過文宗和順帝的老師。他是個廉潔、正直的大臣。子山書正書學虞世南、鍾繇，行草宗羲獻。草書猶得鍾王筆意，勁圓毫雄，極具個人特性。其學書極其用功，傳云可以“日寫三萬字”三倍于松雪道人之“日書萬字”，的確令人驚嘆!《元史·本傳》云：“善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不翅金玉。”書與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”。

　　在元、明代的書法的傳承中，巎巎居有非常重要的地位。作為蒙古族人，他的豪放的性格，足以使茲中原“傳統”藝術之一端的書法產生新的內涵和特點，從而使之成為中國相關歷史上的耀眼明星。乃為孛兒只吉氏朝士子的一員，他同樣有著“廣泛”的“交游”。而在與之往來的人中，既涵詩家馬祖常、楊載，又涵文擘許有壬、黃溍、胡助、貢師泰。《元史》卷一四三〈巎巎傳〉：“巎巎，字子山，康里氏。父不忽木，祖燕真”。其曾祖父海藍伯，本是依附克烈部之康里貴族，逮“王汗”脫斡憐勒敗亡，其子燕真遂為蒙古拖雷位下“媵臣”。自其祖父燕真以下，相繼為大汗所信用，遂為孛兒只吉一朝之色目“世家”。巎巎的父親不忽木，歷仕世祖、成宗二朝。這位由國子監學生進身的官吏，終因以儒為本、匡扶治政而聲名卓越。巎巎的母親王氏，乃為不忽木的第二個妻子;這是一位出自名門、具有“懿德”的大家閨秀。巎巎的外祖父，乃曾任中書左丞、御史中丞、集賢大學士的王壽。王壽的妹妹，也就是巎巎的“外祖姑”，與其母親一樣，也緣“守節”得到同時代士人的好評。

　　康里巎巎的字既有很深的功力，又有勁健清新、純凈灑脫的神韻。從王字起家，又吸收醉素、張顛的狂放，孫過庭《書譜》的俊秀，形成個人風格：行筆迅捷，線條極為流暢，字形較長，風姿疏展挺拔。自謂一日可寫一萬字，未嘗以力倦而輟筆。流暢是一種特殊的美，流暢而不浮滑，更顯出康字的深厚功底。

　　康里巎巎博通群書，擅楷、行、草等書體，師法虞世南、王羲之，善以懸腕作書，行筆迅急，筆法遒媚，轉折圓動，《李白詩卷》自成風格。他的字也寫得爽利干脆，用筆速度較快，往往在最后一筆用力一挑、或一頓，這樣難免顯得有些刻露——他的成就主要在行草。他的正書師法虞世南，行草書由懷素上追鐘繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在當時趨趙孟頫嫵媚書風的情況下，能創自己的藝術道路。明代解縉說：“子山書如雄劍倚天，長虹駕海。”

　　康里夔夔作為一個少數民族的杰出書法家特立于書壇，留下的墨跡不多，有行草書《唐元縝行宮詩》，轉折圓勁。其《漁夫辭冊》、《草書述筆法》確有唐晉風度。所寫的李白《古風第十九首》詩，字體秀逸奔放，深得章草和狂草的筆法。有墨跡《述張旭筆法記卷》、《謫龍說卷》、《柳宗元梓人傳》、《臨十七帖》、等傳世。

　　康里巎巎的書學師承，《書史會要》認為“正書師虞永興，行草師鐘太傅、王右軍。筆畫遒媚，轉析圓勁”。以墨跡看，他的師承不僅僅是這幾家，廣泛吸收了晉唐名家及本朝趙孟頫之長，最后形成個人風格。他的書法對元末明初的書壇，產生過很大影響。宋濂、宋克、解縉以及后來的文征明，都不同程度地吸收了他書法的長處。