《金剛經》刻于唐長慶四年(824)四月，系柳公權四十七歲時所作，全稱《金剛般若波羅蜜多經》，為右街僧錄準公書。原石早佚，1908年在敦煌石窟發現唐拓孤本，一字未損，極為稀罕，現藏法國巴黎博物院。上海有正書局、文明書局、中華書局、文物出版社均有影印本行世。

　　《金剛經》為柳公權早期作品，字不大但用筆靈巧勁健，雖多有與“顏書”同法之處，但明顯地摒棄了“蠶頭雁尾”的用筆之法，而多融入魏晉及初唐楷意，并摻之以北碑的骨力洞達，故初觀此碑似覺平常，頗有劍拔弩張之勢，然細察之則一招一式頗富變化，方勁整飭中寓清靈通秀之氣，其一點二畫，一如刀斫般齊整，干脆利落，節奏明快，極富動感。故而人們將“柳體”的特征概括為：精于點畫、謹于間架、法度森嚴而富宙堂氣象。于此碑可見一斑。

　　唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權早期的書法作品，原石于宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣采眾家之長，而且特別注意向前輩書家學習。從《金剛經》中，我們可以看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》云：“此經本出于西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”

　　柳公權早年曾廣采眾家之長，而且特別注意向前輩書家學習。從《金剛經》中，我們可以看出他取法諸家的痕跡。

　　《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》，一卷，印度大乘佛教般若系經典，后秦鳩摩羅什譯。《金剛經》根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》，梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金剛經》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行(5176字或5180字)。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。

　　般若，梵語，意為智慧;波羅蜜，梵語，意為到彼岸。以金剛比喻智慧之銳利、頑強、堅固，能斷一切煩惱，故名。此經采用對話體形式，說一切世間事物空幻不實，實相者即是非相;主張認識離一切諸相而無所住，即放棄對現實世界的認知和追求，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達到不執著于任何一物而體認諸法實相的境地。《金剛經》是中國禪宗所依據的重要經典之一。