王珣(350-401)字元琳，小字法護。瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，出身于東晉王氏一族。祖父王導、父王恰均精于書法，“書圣”王羲之是其堂叔。在這樣的環境下成長的王珣，他的墨跡自然倍受重視，何況他的《伯遠帖》是東晉時十分難得的名人法書真跡，且是東晉王氏家族存世的唯一真跡，一直被書法家、收藏家、鑒賞家視為稀世瑰寶。

晉 王珣《伯遠帖》 紙本，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm  現藏北京故宮博物院

　　《伯遠帖》是王珣問候親友疾病的一通信札。行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書早期典范之作，通篇用筆精熟，疏朗飄逸，從平和的文字中我們可以洞窺到東晉一代的“尚韻”書風，那種追求完美的審美理想和審美趣味和當時的社會風尚是有密切關聯的。

　　董其昌稱之為“尤物”，他在《畫禪室隨筆》中這么評價《伯遠帖》：“瀟灑古淡，東晉風流，宛然在眼”。的確，《伯遠帖》為我們提供了“直入晉室”，“書追二王”的途徑，它的筆法、結體和王羲之的很多法帖相近，不過更瘦硬、開張，有自家面目。清人姚鼐贊云：“如升初日、如清風、如云、如霞、如煙、如幽林曲洞”。

　　王珣《伯遠帖》自乾隆十一年(1746年)進入內府，乾隆皇帝品題其上，并在空白處補繪樹石。《伯遠帖》與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》(《快雪時晴帖》、《中秋帖》目前學術界普遍認為非真跡，是為描摹本）由乾隆皇帝定為“三希帖”，并藏在養心殿西暖閣內的盡間，乾隆御書匾額“三希堂”。乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，這就是著名的《三希堂法帖》。乾隆皇帝還在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內墻上，拓本流傳以示臨池之模范。

　　1911年以后至1924年溥儀出宮以前，《伯遠帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇貴妃所居的壽康宮，溥儀出宮之時，敬懿皇貴妃將此帖帶出宮，后流散在外。1950 年周恩來總理指示將《伯遠帖》、《中秋帖》購回，交故宮博物院收藏。

　　《伯遠帖》原文：“珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患, 志在優遊。始獲此出意不剋申。分別如昨永爲疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。”

　　卷前引首有乾隆御書：“江左風華”四大字，上有“乾隆御筆”一璽。并御題：“唐人真跡已不可多得，況晉人耶!內府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風信堪並美！幾余清賞亦臨池一助也。御識。”鈐“乾隆宸翰”、“涵虛朗鑒”二璽。

　　前隔水御書：“家學世範，草聖有傳，宣和書譜”12字。下有：“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書是宿綠”三璽。

　　又御識：“乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，遂與快雪中秋二跡並藏養心殿溫室中，顔曰：‘三希堂’，禦筆又識”，鈐“乾”、“隆”二璽。

　　后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御繪枯枝文石，并識：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側理亦光潤堪愛，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長春書屋禦識”，鈐“幾暇怡情”一璽。后有“墨云”一璽。

　　卷尾敕董邦達繪圖，邦達有記，又有沈德潛書“三希堂歌”。

　　卷后有董其昌、王肯堂題記。

　　本幅前后有古半印二，漫漶不可識。清代所鈐寶璽有：“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“養心殿鑒藏寶”諸璽。

　　收傳印記上鈐有“郭氏觶齋秘笈之印”。

     《宣和書譜》、《畫禪室隨筆》、《書畫記》、《平生壯觀》、《墨緣匯觀》、《式古堂書畫匯考》、《佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈·初編》、《古書畫過眼錄》等書著錄。