《仕女圖卷》作者是杜堇，明代畫家，生活在15-16世紀初，原姓陸，字懼男、號檉居、古狂、青霞亭長，江蘇鎮江人。對于今天的收藏界來說，杜堇的畫作，無論是山水、花鳥，還是人物、神佛，人們都并不陌生。故宮博物院、臺北故宮博物院、遼寧省博物館、上海博物館，這些國寶殿堂中，杜堇的畫作一直被奉為上品。民間流落的杜堇畫作一旦現身拍賣會，飆到天價也不足為奇。然而，相比較作品的名氣，杜堇的生平卻不為人所熟知。在《中國大百科全書》中，杜堇的詞條僅有寥寥數行。關于他最生動的記錄，竟然是在一個詩人的詩句里。故事就從杜堇生活的明代說起吧。

　　身為民間畫師，杜堇并沒有宮廷生活經驗，宮廷女子的生活場景他又是如何得知并付諸筆墨的呢?這背后都是因為一幅名為《宮中圖》的畫卷。據考證，杜堇的《仕女圖》長卷極有可能就是對《宮中圖》的臨仿。雖然說是臨仿，但是在杜堇的筆下卻有了青出于藍的效果。

　　《宮中圖》其實只是一份類似于草稿的畫卷，它出自南唐宮廷畫師周文矩之手，描繪的是五代南唐宮廷女子的生活場景。如今它已經流落海外，而在明朝時，《宮中圖》是被畫家奉為神明一般的藝術品，這是因為宮廷生活原本就神秘，能夠傳世的畫卷就像是今天的老照片一般珍貴。

　　上海博物館的《仕女圖》長卷，筆法簡潔，意境卻格外生動。它描繪了明代宮廷女子的生活、游戲的場景。整幅長卷共分為六個部分，每一部分都是一個單獨場景。包括：搗丸、蹴鞠、戲嬰、畫像、梳妝、彈樂六組，以樹石樓閣加以分割，作品同樣對人物的動作、體態、神情進行精心的描繪，甚至連庭院桿欄的用筆也十分精細。《仕女圖》全卷人物眾多，場面宏大，共描繪了一百多位女性，她們艷麗的服飾，姣好的面容，體現了宮廷女性的優雅與富貴。女性面部畫的三白妝，以及她們的服裝款式，都是典型的明代風格。

　　《仕女圖卷》就像是電影膠片一樣，把古代宮廷女子的時尚生活，真實地呈現在畫卷之上。然而，這樣一幅堪稱巨制的畫卷，它的作者杜堇卻是一位民間畫師，雖然他在美術史上占有一席之地，可是關于他的身世，歷史上卻僅僅留下了只言片語。今天的我們只能從他僅存的畫卷中，試著拼湊出對他的記憶。

　　杜堇，明代畫家，生活在15-16世紀初，原姓陸，字懼男、號檉居、古狂、青霞亭長，江蘇鎮江人。對于今天的收藏界來說，杜堇的畫作，無論是山水、花鳥，還是人物、神佛，人們都并不陌生。故宮博物院、臺北故宮博物院、遼寧省博物館、上海博物館，這些國寶殿堂中，杜堇的畫作一直被奉為上品。民間流落的杜堇畫作一旦現身拍賣會，飆到天價也不足為奇。然而，相比較作品的名氣，杜堇的生平卻不為人所熟知。在《中國大百科全書》中，杜堇的詞條僅有寥寥數行。關于他最生動的記錄，竟然是在一個詩人的詩句里。故事就從杜堇生活的明代說起吧。

　　身為民間畫師，杜堇并沒有宮廷生活經驗，宮廷女子的生活場景他又是如何得知并付諸筆墨的呢?這背后都是因為一幅名為《宮中圖》的畫卷。據考證，杜堇的《仕女圖》長卷極有可能就是對《宮中圖》的臨仿。雖然說是臨仿，但是在杜堇的筆下卻有了青出于藍的效果。

　　《宮中圖》其實只是一份類似于草稿的畫卷，它出自南唐宮廷畫師周文矩之手，描繪的是五代南唐宮廷女子的生活場景。如今它已經流落海外，而在明朝時，《宮中圖》是被畫家奉為神明一般的藝術品，這是因為宮廷生活原本就神秘，能夠傳世的畫卷就像是今天的老照片一般珍貴。

　　一次機緣巧合，傳世名畫《宮中圖》就這樣傳到了杜堇的手里。一時間他心中大喜，展開畫卷，廢寢忘食，細細瞻仰，隨即欣然提筆磨墨，開卷臨摹。杜堇從藝多年，在繪畫上有很深的造詣，比起當時隨處皆是的臨摹匠人，杜堇把臨摹《宮中圖》看得無比神圣。對于他來說，這樣的臨摹是一個巨大的工程。

　　我們無法還原當時杜堇臨摹畫卷時的興奮，但是從現有的《仕女圖》中，我們似乎能夠感覺到他對藝術的虔誠。原有的周文矩的《宮中圖》中只畫了八十多個人物，而杜堇在《仕女圖》中一口氣畫了一百多個人物。長卷中仕女們飄逸的衣飾，以及紋理逼真的綢緞質感, 就是明代女性的服裝秀。這些女子高聳的發髻，頭上插著銀質的鳳凰頭飾。還有臉上用三白的手法妝點，三白是將額頭、鼻子和下巴處涂成白色。這些都是明代貴族女性流行的化妝手法，是那個時代貴族女性追求的時尚。