《讀書仕女圖》，1978年，林風眠，紙本設色，鏡心，縱34.5厘米，橫34.5厘米，私人收藏

     在中國現代美術史上，林風眠是一座令人景仰的高山。這位世紀的先驅者，為創造融中西繪畫之長而獨樹一幟的藝術美，執著地奮斗一生，樹立了世界公認的獨特地位。林風眠筆下的“新仕女圖”和傳統中國畫拉開了很大的距離，他采用的表現形式在很大程度上是“西方化”的，但是，畫面效果和作品所體現的意境，卻又體現了東方詩意，具有濃厚的中國傳統審美趣味。林風眠“新仕女圖”的中西結合，就是以中國畫的韻律感為骨干，畫面中“形”的變化、轉折，服從于韻律的“調度”。正如吳冠中所說：“他的畫幅多方形，畫中內涵多圓形”，然而“圓中有銳，寓俏于拙，這是林風眠畫面迷人的重要表現手法之一。”

　　林鳳眠提倡兼收并蓄，調和中西藝術，并身體力行，創造出富有時代氣息和民族特色的、高度個性化的抒情畫風，為中國現代繪畫提供了切實可行的發展思路和風格典范，也是20世紀實踐中西文化融合具有革新開拓精神的先驅，是中國現代繪畫史當之無愧的一代宗師。

　　林風眠在美術實踐、美術教育以至待人處世方面，皆對同道和后學產生了重大影響。同道中有西畫系的吳大羽和主持中國畫系的潘天壽以及教務長林文錚等;而后學中，昔年學生趙無極、朱德群、吳冠中、趙春翔、蘇天賜、席德進，各以獨特風骨堂堂而立——吳冠中、趙春翔兼攻油畫與水墨;趙無極、朱德群主攻油畫，偶作水墨;蘇天賜專攻油畫;席德進主攻水彩——他們或領抒情抽象之風騷，或營造詩情景物之意象，或熔抽象表現與中西符號為一爐。其間風格差異明顯，卻都有一條清晰可辨的文脈——林風眠倡導的中西融合的藝術理念。

　　不同的文化境遇與個性追求，形成了林風眠體系中藝術風貌的差異。然而其中所隱含的精神向度的一致性與外在形式風格的相同性亦有跡可尋。如果說，“林風眠學派”以塞尚的陽剛幾何形態作為登堂入室于西方繪畫，以及矯正傳統文人畫陰柔形態之法寶，那么凡·高和“野獸派”的熱情則激發了“林風眠學派”對傳統繪畫中情感表現力的發掘。林風眠發起的打通中西藝術的形式革命，造就了兩代占據藝術史高地的大師。他作為學派宗師所創造的奇跡，堪稱中國美術教育史上的劃時代巨獻。

　　《讀書仕女圖》作于1978年，應屬林風眠赴港后重畫舊作，乃多年風格的集大成之作。畫中綠衣仕女側坐于輕紗幔帳前，鵝蛋形秀麗的臉龐上有著纖細的眼睛、淡淡的彎眉和小小的嘴。她的姿態嫻雅文靜，眼瞼低垂微微頷首，十指纖纖掩卷沉思。背景中的織物，先上重彩，再以特制細筆加白粉，營造出背光透明的紗質感。此畫中仕女的綠衣以大面積平涂而成，在極為優美的綠色之上，再以利落的線條勾勒衣紋，后施白粉于袖口和領口，既體現了衣裙的層次感，也勾勒出仕女輕靈的體態。