自從一九OO年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，數(shù)萬(wàn)卷古代文書公諸于世，引起了各科研究者的高度重視。敦煌由于特殊的自然環(huán)境和地理?xiàng)l件，不僅保存了大量的壁畫、彩塑藝術(shù)，也保存了大量的書法墨跡。敦煌書法的出土對(duì)研究我國(guó)古代書法發(fā)展史，特別是隋唐，乃至魏晉、秦漢書法藝術(shù)發(fā)展史方面有著不可估量的貢獻(xiàn)。

　　敦煌書法范圍較廣，一般藏經(jīng)洞出土的遺書書法為主，另外還包括敦煌地區(qū)古遺址中出土的漢代漢簡(jiǎn)書法、石窟題記以及現(xiàn)存的碑文書法等。

　　敦煌遺書包括了由晉、十六國(guó)、一直到北宋的4萬(wàn)多卷墨跡，是研究中國(guó)文字楷化時(shí)期的歷史及其書法藝術(shù)最豐富、最系統(tǒng)的第一手資料。

　　敦煌遺書的書體具有明顯的時(shí)代特征和地域特點(diǎn)，稱之為"經(jīng)書體"。"經(jīng)書體"源于漢代的"簡(jiǎn)書體"，完成于唐代的楷體，是兩晉以后抄寫經(jīng)卷的重要書體。它詳盡的記錄了中國(guó)文字隸變以后楷化的全過(guò)程，對(duì)文字的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。

　　敦煌遺書中藏有唐代拓本三種。有歐陽(yáng)詢書《化度壽豈禪師塔銘》、柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》、唐太宗李世民書《溫泉銘》，甚至還有王羲之17帖臨本3帖。這些拓本和臨帖極為寶貴，是現(xiàn)在罕見的唐代墨跡珍品。

　　敦煌遺書寫卷，絕大部分用筆抄寫，為古代民間書法大成。卷子的抄寫者都是被人雇用的寫經(jīng)生或一般庶民。他們常年抄寫，熟能生巧，久書成藝。有的書寫雄強(qiáng)勇猛、大刀闊斧;有的書寫嫻熟娟秀，溫文爾雅。書體行、草、隸、篆皆備，豐富多彩，表現(xiàn)自然質(zhì)樸，機(jī)動(dòng)靈活。其功力法度，審美情趣，都令人仰望贊嘆!

　　在敦煌莫高窟492個(gè)洞窟內(nèi)的壁畫中，保存有大量的珍貴墨跡。一為佛畫榜題，一為供養(yǎng)人題記，均為創(chuàng)作壁畫的畫工書寫。這些墨跡題記雖數(shù)量很多，但工拙不等，除少數(shù)精良外，大部分為畫工信手之作，多有錯(cuò)別字。但書體具有古樸稚拙的鄉(xiāng)土氣息。

　　敦煌地區(qū)遺存有唐代至清代許多碑碣。其刻寫的時(shí)代不同，書法的格調(diào)也各有干秋。其中唐初李克讓《重修莫高窟佛龕碑》為碑中精品。其碑雖為楷書，但有魏碑風(fēng)格，結(jié)體及用字怪異，為后世罕見之碑。

　　敦煌地區(qū)的漢代遺址中先后出土了約17480多枚漢代簡(jiǎn)牘，在我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的漢代簡(jiǎn)牘中占有極為重要的地位。

　　漢代簡(jiǎn)牘是研究我國(guó)漢代歷史最珍貴的資料。同時(shí)也是研究?jī)蓾h書體演變和書法藝術(shù)的第一手資料。敦煌漢簡(jiǎn)的出土，把隸書的成熟期由過(guò)去人們公認(rèn)的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過(guò)程。漢簡(jiǎn)書法承上啟下，開啟了后世的楷、行、草書。

　　同甘肅漢簡(jiǎn)一樣，敦煌文獻(xiàn)亦可謂書法的海洋和百科全書，我們僅僅擷其兩枝三葉做了個(gè)引述。事實(shí)上，敦煌文獻(xiàn)中還有更多頗具特色、十分精彩的書法墨跡，而且有著許許多多在變中的過(guò)渡性書體原型，充分、多彩地展現(xiàn)出古代敦煌地區(qū)以至三隴民間書法的創(chuàng)造精神、天籟精神和自由精神。

　　總之，敦煌書法是非常豐富的，極有藝術(shù)價(jià)值的，還有待去做進(jìn)一步的挖掘、梳理和研究，不斷發(fā)現(xiàn)、總結(jié)其隱藏著的書法奧秘，以啟迪、指導(dǎo)我們當(dāng)今的書法創(chuàng)作和甘肅書法“敦煌風(fēng)”的構(gòu)建與形成，并對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展以借鑒和思考。

　　余秋雨在其《文化苦旅·莫高窟》中說(shuō)：“為什么甘肅藝術(shù)家只是在這里擷取了一個(gè)舞姿，就能引起全國(guó)性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風(fēng)靡世界畫壇?”所以，敦煌書法，給予我們的啟示同樣也是很大、很多的。