董其昌(1555-1636)

　　字玄宰，號思白、香光居士。漢族，松江華亭(今上海閔行區馬橋)人，明代書畫家。萬歷十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚"文敏"。董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠;用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩;青綠設色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡"南北宗"論，為"華亭畫派"杰出代表，兼有"顏骨趙姿"之美。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。《信心銘》是禪宗的法典，是禪宗的不傳之旨，是關于心地功夫和心地法門的開示，也是中國禪宗修學指導的原則。作者是禪宗三祖僧璨大師。

　　《信心銘》原文：

　　毫厘有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。

　　違順相爭。是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。

　　圓同太虛，無欠無余。良由取舍，所以不如。

　　莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。

　　止動歸止，止更彌動。惟滯兩邊，寧知一種。

　　一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空背空。

　　多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。

　　歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空。

　　前空轉變，皆由妄見。不用求真，惟須息見。

　　二見不住，慎莫追尋。才有是非，紛然失心。

　　二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。

　　無咎無法，不生不心，能隨境滅，境逐能沉。

　　境由能境，能由境能。欲知兩段，原是一空。

　　一空同兩，齊含萬象。不見精粗，寧有偏黨。

　　大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲。

　　執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。

　　任性合道，逍遙絕惱。系念乖真，昏沉不好。

　　不好勞神，何用疏親。欲取一乘、勿惡六塵。

　　六塵不惡，還同正覺。智者無為，愚人自縛。

　　法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。

　　迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。

　　夢幻空花，何勞把捉。得失是非，一時放卻。

　　眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。

　　一如體元，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然。

　　泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。

　　兩既不成，一何有爾。究竟窮極，不存軌則。

　　契心平等，所作俱息。狐疑凈盡，正信調直。

　　一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。

　　非思量處，識情難測。真如法界，無他無自。

　　要急相應，惟言不二。不二皆同，無不包容。

　　十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。

　　無在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界。

　　極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。

　　若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。

　　但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。

　　言語道斷，非去來今。