《行楷華嚴經集句》，近代，弘一法師，紙本墨筆，立軸，縱148厘米，橫81厘米，北京保利2016春拍1288萬成交

　　《行楷華嚴經集句》風格與《華嚴經集聯三百》相近。結體造型疏秀簡練，清瘦縱長，手和足順，無異無怪。筆畫與筆畫之間，盡量斷開，部件與部件之間盡量遠離。不論是左右結構和左中右結構的字還是上下結構和上中下結構的字，偏旁與主體之間，部首與主體之間做到盡量的不接不連，既實現形斷意連的藝術構思，又達到自然放松的藝術效果，映出了弘公那種清通無礙的佛家心境。從某種意義說，“弘一體”是弘一法師在書法藝術上的探索，必有其刻意之心，可謂“勇猛精勤”，與其早年追求的“士應文藝以人傳，不應人以文藝傳”之旨相吻。

　　《行楷華嚴經集句》用筆方式：起筆垂直利落為主，自然生動，不故作藏鋒，順勢而為;行筆準中鋒，略作起伏。收筆大都以筆肚收筆法為主，如縱橫之用。卻分點和撇及勾以筆尖收筆法為主，但筆尖離開紙面角度較大，常垂直上提，故收筆處時有小圓點。用筆方向上，這一時期，已不用《張猛龍》六十至九十度的方起角度，更多的從橫畫看，使用鐘繇圓筆，約四十度以下角度順入。而豎撇則保留《張猛龍》之落筆角度，但易方為圓，捺則無波，起與行筆角度一致。

　　《行楷華嚴經集句》力量分布：橫向筆畫中短者，左略輕，右稍重，謂之起伏，非提按之法。長者，整體粗重，偶見方起圓收之微小力量變化。縱向筆畫長者均重，常以四十五度角左右切落輕入，順下略重圓收，時用懸針者，收筆尖狀偏左(不居中)。撇畫都重起輕收，使不出鋒為斂，短小者化為點狀。捺畫力量由輕漸重，捺角短小含蓄，與王寵小楷最近。鉤畫不用“趯”法，出鉤較短，右下角向左出鉤常用九十度夾角，向上出鉤似有外展之意，鉤出略長;右上角之鉤夾角在六十度左右，與下一筆相呼應。在左之豎鉤常省減出鉤，按筆為豎狀。“心”字鉤最有自己特點，出鉤不向字心，而是向上鉤出，且左點收筆向左上。折筆交接處厚實，常不作提法，特別是橫折處。

　　《行楷華嚴經集句》節奏：長線條慢，短線條快，但縱橫牽摯略作區分。自左向右或右下的行筆，力量由輕至重，節奏隨之由快到慢;自右上向左下之行筆，則由慢轉快。行筆方向改變時，停頓很少，無“聳肩法”，“暗過”居多，總體上看節奏偏慢。

　　《行楷華嚴經集句》結構：字形以長為常態，偶取橫勢。少欹側取勢，偶有錯位。筆畫間“相離”很多，把本來“相接”之筆分離，更見空靈，相接之筆，亦若接若離，以行書筆法入之，“相交”之結，則厚實沉穩。弘一巧妙地把筆畫之間三種組合關系融會貫通。在框架的“構”中，則勻稱布置，元擴張之力，更顯平和。變化之美仍然細致，平行線條少見，開合有度，點劃向背有姿。字形常左收右放、上收下放居多。在空間處理上有自己特色，虛處大都在中間，或偏上，實處在右下或下。筆斷處意相連，相連者取其從簡，無枝蔓之嫌。

　　《行楷華嚴經集句》釋文：廣大自在神通力，最上無垢深凈心。恒以大音宣正法，當念本愿度眾生。護持眾戒到彼岸，成就無畏為世雄。護得無憂安隱樂，示我真乘解脫門。護諸苦厄如父母，決定利益無怨親。見佛自在生歡喜，發心回向趣菩提。教化無量眾生海，安住一切三昧門。皆悉勤修普賢行，恒不忘失菩提心。解了世間猶若夢，滅除障垢無有余。解了諸法猶如響，化異眾生無有邊。戒是無上菩提本，佛為一切智慧燈。具足護持清凈戒，方便啟導眾生心。具足修習諸功德，朗然開悟大菩提。覺悟無量生死行，逮得不退智慧門。覺悟一切諸放逸，圓滿無上大菩提。開發眾生智慧海，得見如來清凈身。開示凈妙人天路，常起廣大慈悲心。開示甚深微妙法，發起廣大菩提心。題識：大方廣佛華嚴經集句，普賢院沙門圓滿。印文：弘一、龍音。