一、傳承和創(chuàng)新

　　中國文化講求傳承，于是很多人都以得到某方面的傳承為滿足，其實傳承有三個層面，一精神、二形式、三形象。高級的傳承應該是抽象的精神，比如意境、蘊涵之類。其次是形式，形式是一種構成模式，靠強化生成，它對視覺有沖擊作用。最后是形象，形象講究原形象，一萬個模仿卓別林的都不如一個真的卓別林。在藝術領域，原創(chuàng)很重要，傳統(tǒng)的精神也很重要。邱振中說：“一件好的書法作品必須同時感受到傳統(tǒng)中核心的東西和傳統(tǒng)中沒有的東西。”傳統(tǒng)核心的東西既指技巧，亦指精神。而傳統(tǒng)沒有的東西，即指原創(chuàng)的形式形象之類，當然原創(chuàng)也可以包括精神層面的東西。

　　書法的評價系統(tǒng)里有這么一條不成文的說法也是我個人的想法：一位書家寫似某名家并具有傳統(tǒng)精神的，可以說是三流書家。寫有自己，但有某名家影子的，同時具有傳統(tǒng)精神的，有可能是二流書家。寫出自我而沒有他人影子的，同時具有傳統(tǒng)精神的，有可能是一流書家。如果有自己卻沒有傳統(tǒng)精神的，那肯定是不入流的書家。原諒我說得有點繞。而自我還有強烈與非強烈之別，一般說強烈更容易簸位而出。但傳統(tǒng)精神也可以說是傳統(tǒng)的核心是不可或缺的。

　　二、價值和水準

　　書法作品作為供賞讀的藝術品，有價值是必然的。其高低與社會經(jīng)濟有關系，我作為制造者很多時候覺得貴是從制造者的角度說的。如果考慮到這個作者是日后的一流人物，那貴也是有道理的。如果這個作者只是將來的三四流人物，那貴就有搶錢的味道了。我是個書法的職業(yè)者，從來沒有扮演，也沒有意識到做旁觀者的。也許我對書壇比較愛憎分明，敢于發(fā)表評論意見使然吧。

　　我喜歡當代書壇略勝于愛民國書壇，民國書壇濫竽充數(shù)者太多，除了大名頭的幾個，多數(shù)沒有讓我傾心佩服的。今日書壇也有一大堆亂吹竽的，但花開花謝的頻率加快了，如果能從中找出規(guī)律，那是很有意思的事。當今的書法作者，特別是抗戰(zhàn)勝利后出生的作者和文革間出生的作者，筆墨基礎好，傳承傳統(tǒng)精神的能力強，創(chuàng)造力和想象力都有不俗的表現(xiàn)。一個大型展覽能收羅大幾百人水平整齊的展出，這在民國是不可想象的。即使作者中出現(xiàn)幾個“吆喝胡鬧”的，手下功夫也很出彩。

　　三、理想和追求

　　我年輕的時候，個人的理想抱負是跟黨和國家的理想走的。屬于個人的空間幾乎沒有。我之所以走上書畫藝術的學習之路，是沒有選擇的選擇。理想是要靠途徑來實現(xiàn)的，只靠熱情和美好的描繪，那是夢想。如果將夢想作為追求的目標，那就好玩了。

　　做藝術是要有理想和追求的。我是個微觀主義者，因此我的理想和追求都只近不遠，比較具體。比如書法篆刻，我只追求四個字：清、奇、古、厚。其中清是我人生的基本理念，因此也希望手下的東西以清氣為主調。奇是我氣質、性情的東西，與生俱來，從思維、愛好、表達，好像都離不開這個字。所以也將它納入主旋律。古是審美的個人喜好，也是簡單、樸素的代名詞，它是我進入老年的一種綜合心境，雖然與時有乖，但不無真實與虛幻的交織。厚是我原先欠缺的東西，近十年來，對之日益感觸、日益神往。它不僅反映為人處事上，而在諸多方面都有褒義，只有與“皮”字結合除外。南方出生的人，大多靈巧有余，而厚實不足。如果我的書法近期有了點厚的感覺，即是我移居北地以來最大的收獲，因為厚是北地所賜予我的。