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謝稚柳鑒定的《明代道教像》
來(lái)源:中國(guó)書畫網(wǎng) 作者:老秋

人物畫是中國(guó)繪畫中最直接反映現(xiàn)實(shí)的畫科,具有史詩(shī)般的特性,作品內(nèi)容多樣。題材廣泛,因此除了具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值之外,人物畫還具有其他畫科難以比擬的史學(xué)價(jià)值和社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值,人物畫內(nèi)容囊括古代帝王、功臣、圣賢或文人的面貌,古人信奉的佛、菩薩、神仙等釋道人物。以及表現(xiàn)宮廷唯美趣味的仕女和戲曲中的人物故事等。
道教是我國(guó)唯一一個(gè)土生土長(zhǎng)的宗教,距今已有1800余年的歷史。道教自東漢末年出現(xiàn)后,開(kāi)始對(duì)中華文化的各層面與領(lǐng)域產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。改革開(kāi)放近年來(lái)隨著收芷熱的不斷升溫,各種題材均被收芷家涉足和喜愛(ài),而道教題材的文物在收芷領(lǐng)域中較之佛教題材卻比較少見(jiàn)。這與道教在歷史發(fā)展過(guò)程中注重自身修練,輕視宏觀傳播有著極大的關(guān)系。故道教之文物今天也較罕見(jiàn)與難得,顯得神秘而珍貴。
這幅道教像是工筆重彩畫,在1996年經(jīng)當(dāng)代著名畫家、著名書畫鑒定巨壁謝稚柳先生鑒定為“明代道教像”。較為罕見(jiàn)。謝老介紹說(shuō):這幅作品筆墨精妙,雖是工筆重彩,但設(shè)色淡雅,有縹緲空靈之感。在具體表現(xiàn)上,衣紋做顫筆描,其顫筆描。抖動(dòng)多變,折而不滯,顫而不散,加強(qiáng)了衣服的質(zhì)料的柔軟質(zhì)感和隨風(fēng)飄曳的動(dòng)勢(shì),形成了一家風(fēng)格。在這幅畫上,畫家著力于人物面部的刻劃,既注重墨骨,又借鑒西洋畫法,用多層烘染體現(xiàn)面部的凹凸,使臉部具有了較強(qiáng)的體積感,并富有質(zhì)感。人物的身體結(jié)構(gòu)清晰,比例適度,衣紋線條垂長(zhǎng)而方折多變,堅(jiān)勁挺拔,墨線勁健生動(dòng),筆墨趣味濃厚。人物的衣紋用鐵線描法,挺勁流暢,畫法先墨骨,然后敷彩。生動(dòng)而傳神。該畫不僅筆墨精到,而且尺幅巨大,在明代傳世人物畫作品中不多見(jiàn),在道教人物畫中更是少見(jiàn),是難得的精品,謝老鑒定和判斷非常之正確。
《明代之道教像》以稀缺性 和研究?jī)r(jià)值一直以來(lái)為眾多收芷家所珍視,近幾年來(lái)隨著人們購(gòu)買力和鑒賞力的提高,許多收芷家已開(kāi)始涉足古代書畫作品,收芷一直以來(lái)是傳承文化的衣缽。研究捕捉著歷史文化短暫的瞬間,古代書畫藝術(shù)越來(lái)越受人珍視的今天,一定會(huì)博得更多人的關(guān)注。

謝稚柳是一個(gè)學(xué)者型的畫家,1930年起與張大千相過(guò)往,1942年與張大千赴敦煌研究石窟藝術(shù)。1962年參加國(guó)家文物局組織的中國(guó)書畫鑒定組,1983年任全國(guó)古代書畫鑒定組組長(zhǎng),開(kāi)始全國(guó)性的古畫鑒定工作。他的學(xué)術(shù)研究和他的繪畫是相輔相成,互為因果的。他最初為了學(xué)習(xí)繪畫而研究古畫,繼而研究中國(guó)美術(shù)史,這樣,最初以提高繪畫水平為目標(biāo)的深入研究最終使他成為一個(gè)學(xué)者和古書畫鑒定家。隨著研究的深入,隨著長(zhǎng)期鑒定古書畫并不斷地借鑒和積累經(jīng)驗(yàn)和用筆的深刻體會(huì),又反過(guò)來(lái)對(duì)書畫鑒定產(chǎn)生很大的幫助。這種繪畫與鑒定相輔相成,并且兩者都達(dá)到頂級(jí)的水準(zhǔn),這在整個(gè)中國(guó)繪畫史上是很少見(jiàn)的。從鑒定《明代道教像》可以看到謝老對(duì)古代書畫的深刻了解及至嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。謝稚柳大師之畫作,簡(jiǎn)潔中又有精細(xì)。很多作品,實(shí)為大師難得之精品。更是近現(xiàn)代的藝壇的佼佼者。
