人物畫是中國(guó)繪畫中最直接反映現(xiàn)實(shí)的畫科，具有史詩(shī)般的特性，作品內(nèi)容多樣。題材廣泛，因此除了具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值之外，人物畫還具有其他畫科難以比擬的史學(xué)價(jià)值和社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值，人物畫內(nèi)容囊括古代帝王、功臣、圣賢或文人的面貌，古人信奉的佛、菩薩、神仙等釋道人物。以及表現(xiàn)宮廷唯美趣味的仕女和戲曲中的人物故事等。

　　道教是我國(guó)唯一一個(gè)土生土長(zhǎng)的宗教，距今已有1800余年的歷史。道教自東漢末年出現(xiàn)后，開(kāi)始對(duì)中華文化的各層面與領(lǐng)域產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。改革開(kāi)放近年來(lái)隨著收芷熱的不斷升溫，各種題材均被收芷家涉足和喜愛(ài)，而道教題材的文物在收芷領(lǐng)域中較之佛教題材卻比較少見(jiàn)。這與道教在歷史發(fā)展過(guò)程中注重自身修練，輕視宏觀傳播有著極大的關(guān)系。故道教之文物今天也較罕見(jiàn)與難得，顯得神秘而珍貴。

　　這幅道教像是工筆重彩畫，在1996年經(jīng)當(dāng)代著名畫家、著名書畫鑒定巨壁謝稚柳先生鑒定為“明代道教像”。較為罕見(jiàn)。謝老介紹說(shuō)：這幅作品筆墨精妙，雖是工筆重彩，但設(shè)色淡雅，有縹緲空靈之感。在具體表現(xiàn)上，衣紋做顫筆描，其顫筆描。抖動(dòng)多變，折而不滯，顫而不散，加強(qiáng)了衣服的質(zhì)料的柔軟質(zhì)感和隨風(fēng)飄曳的動(dòng)勢(shì)，形成了一家風(fēng)格。在這幅畫上，畫家著力于人物面部的刻劃，既注重墨骨，又借鑒西洋畫法，用多層烘染體現(xiàn)面部的凹凸，使臉部具有了較強(qiáng)的體積感，并富有質(zhì)感。人物的身體結(jié)構(gòu)清晰，比例適度，衣紋線條垂長(zhǎng)而方折多變，堅(jiān)勁挺拔，墨線勁健生動(dòng)，筆墨趣味濃厚。人物的衣紋用鐵線描法，挺勁流暢，畫法先墨骨，然后敷彩。生動(dòng)而傳神。該畫不僅筆墨精到，而且尺幅巨大，在明代傳世人物畫作品中不多見(jiàn)，在道教人物畫中更是少見(jiàn)，是難得的精品，謝老鑒定和判斷非常之正確。

　　《明代之道教像》以稀缺性 和研究?jī)r(jià)值一直以來(lái)為眾多收芷家所珍視，近幾年來(lái)隨著人們購(gòu)買力和鑒賞力的提高，許多收芷家已開(kāi)始涉足古代書畫作品，收芷一直以來(lái)是傳承文化的衣缽。研究捕捉著歷史文化短暫的瞬間，古代書畫藝術(shù)越來(lái)越受人珍視的今天，一定會(huì)博得更多人的關(guān)注。

　　謝稚柳是一個(gè)學(xué)者型的畫家，1930年起與張大千相過(guò)往，1942年與張大千赴敦煌研究石窟藝術(shù)。1962年參加國(guó)家文物局組織的中國(guó)書畫鑒定組，1983年任全國(guó)古代書畫鑒定組組長(zhǎng)，開(kāi)始全國(guó)性的古畫鑒定工作。他的學(xué)術(shù)研究和他的繪畫是相輔相成，互為因果的。他最初為了學(xué)習(xí)繪畫而研究古畫，繼而研究中國(guó)美術(shù)史，這樣，最初以提高繪畫水平為目標(biāo)的深入研究最終使他成為一個(gè)學(xué)者和古書畫鑒定家。隨著研究的深入，隨著長(zhǎng)期鑒定古書畫并不斷地借鑒和積累經(jīng)驗(yàn)和用筆的深刻體會(huì)，又反過(guò)來(lái)對(duì)書畫鑒定產(chǎn)生很大的幫助。這種繪畫與鑒定相輔相成，并且兩者都達(dá)到頂級(jí)的水準(zhǔn)，這在整個(gè)中國(guó)繪畫史上是很少見(jiàn)的。從鑒定《明代道教像》可以看到謝老對(duì)古代書畫的深刻了解及至嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。謝稚柳大師之畫作，簡(jiǎn)潔中又有精細(xì)。很多作品，實(shí)為大師難得之精品。更是近現(xiàn)代的藝壇的佼佼者。