吳琚(活動於十二世紀后半)，字居父，號云壑，河南開封人，生卒年不詳。他的父親 吳益(1124-1171)，是高宗吳皇后的弟弟，母親是秦檜的長孫女。吳琚雖然出身外戚之 后，卻能“惜名畏義，不以戚畹自驕”，曾師事永嘉學派學者陳傅良(1137-1203)。乾 道九年(1173)，特授臨安府(今浙江杭州)通判，約於孝宗淳熙十三年(1186)，以部 使者總管淮東軍餉，后歷任荊州、襄陽(光宗紹熙二年離職)、鄂州(約在寧宗慶元元年，1195)知州，最后以鎮安軍節度使判建康兼留守，卒諡忠惠。

　　吳琚有多方面才藝，能詩詞，有《云壑集》，可惜今不傳，《四朝聞見錄》錄一首七絕 《續光宗詠安榴》，《全宋詞》也收錄數首。他能作墨竹，《圖繪寶鑑》記載他“嘗作墨竹坡石， 品不俗”。孝宗不但尊他為兄，也很欣賞他的詩文與書法，孝宗卒后，為韓佗冑所忌，不欲其在朝 ，而被遣往外州任官。他少有其他嗜好，平日喜歡以臨古帖自娛，書風近似米芾，有些字還被誤為 米芾，如董史《皇宋書錄》(一二四二序)引述友人的見聞，云：“吳琚工扁榜，鄂渚有壓云二大 字，極工，又有天下第一江山字，亦其所書。史嘗見壓云二字榻本，初疑為于湖(張孝祥)得意書 ，大略可與寶晉(米芾)琴臺字比。又天下第一江山，疑米老書者，及得谷中錄示，始知又有琚之 書也。”

　　吳琚《行書蔡襄七言絕句一首》絹本 98.6x55.3cm，臺北故宮博物院藏

　　釋文：橋畔垂楊下碧溪，君家元在北橋西。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。

　　這是吳琚少數墨跡之一，《七言絕句》詩文出自蔡襄《訪陳處士》，它是吳琚存世唯一一件大字行書掛軸之作，也是現在所見最早的一件掛軸形式的書跡。《石渠寶笈初編》著錄。上面沒有署款，只鈐“云壑書印”一印，有學者認為可能是一組書屏之一。大字書軸適於懸掛欣賞，重在行氣連貫與左右上下字的呼應，吳琚此軸筆勢較一般小字快速而強勁，結字緊密，以傾側取勢，上下字相映帶，更為強調米芾行書的特色，同時代的陸游(1125-1209)與范成大(1126-1193)都有類似風格，可見一時風氣，《宋元學案》提到范成大、陸游與吳琚“引為師友”，因此也可能在書法上互相影響。

　　吳琚，字居父，號云壑，河南開封人。他是宋高宗吳皇后的侄子，但是愛惜聲名，從不以外戚而驕橫。因為精於詩詞翰墨，很受孝宗皇帝賞識，常常召進宮談書論詩。據說吳琚當官留守在建康之時，曾遍植古梅，天天臨寫鐘繇、二王的書法以自娛。存世作品，以淳熙末年至紹熙初年為主(1174─1194)。

　　這件作品筆畫提頓之間但見縱恣自如的躍動感，一股瀟灑意氣隨著筆觸的流動，暢然而生。作品上雖無作者落款，但有“云壑居士”印，是以訂為吳琚。吳琚書法善學米芾，由於書風酷似，受歷代書家所讚稱。蘇東坡曾贊譽米芾書法“沉著痛快”，這句話用來評價吳琚的書法也算貼切。這幅作品不論線條與結構，都透露出彷彿米芾那般俊逸灑脫、痛快淋漓的神采，但是卻沒有一般米字裡所見那種肆意縱橫的習氣。

　　這件作品的外觀形式稱為“條幅”，它的出現與當時鑒賞的喜好、住屋的營造變化，有著 極大的關聯。書法作品從手卷到立軸形態的變化，大約開始逐漸興盛於南宋末期至元代初期之間。 這種條幅的形態原本是如宗教畫或鑑戒畫等，掛置在室內堂廳壁上作為勵志養性的裝飾效果。《七 言絕句》是目前所見最早一件掛軸形式的行書作品。