當代藝術是前衛探索進行時

　　事實上，抽象表現主義屬于戰后現代主義的晚期階段，尚不屬于“當代藝術”。1960年代之后的“當代藝術”，是不是美國顛覆中國的一個陰謀，河清提不出任何證據，都是一些捕風捉影的結論。

　　盡管沒有美國當代藝術陰謀的證據，但河清無疑是一個當代藝術“唱衰派”。

　　當代藝術衰落了嗎?當代藝術仍是一個不斷探索的前衛進程，像英國先鋒導演格林納威，美國藝術家瓊·喬納斯、馬修·巴尼，伊朗女藝術家謝莉·奈謝特，這些當代藝術家仍具有先鋒派的探索活力，格林納威能算美國式藝術嗎?

　　河清所謂當代藝術的衰落證據是歐洲、中國“當代藝術”拍賣的一落千丈。顯然河清博士對藝術收藏和市場同樣缺乏常識，要知道，歐美頂尖藝術家的當代作品是從不上拍賣的，你見過馬修·巴尼的作品上拍賣嗎?歐美的頂尖當代作品的收藏主力是財團基金會，優秀作品都直接賣給基金會。河清博士跟國內無知的三流媒體一樣，僅憑中國偽當代藝術的拍賣價格的虛高和回跌，就推斷歐美同中國一樣慘，那就大錯特錯了。

　　歐美重要的當代藝術交易并不發生在拍賣會上，而是藝術基金會的收藏。表面上，一些國內媒體聲稱，根據拍賣紀錄，曾梵志的拍賣價格已經超過了歐美繪畫大師，中國有一批收藏家進入了世界收藏前200強，實乃胡說八道。以歐美大藝術家與基金會之間的收藏關系，曾梵志怎么可能超過歐美大師?中國10個當代藝術藏家一年的交易總額都不足人家一個基金會的收購零頭，怎么可能擠進200強。僅憑一個達明·赫斯特的拍賣數據，就能斷定整個歐美當代藝術的交易衰落?大量的拍賣之外的基金會交易，河清知道多少?

　　總體上，西方藝術體制有相對于政治的獨立的自主性，杰出藝術家的創作更有其學術上的自足性。不可能有如河清的“陰謀論”所指涉的，似乎一切當代藝術的創作和推廣均受到政治勢力的操縱。

　　從杜尚、安迪·沃霍爾、波伊斯、約翰·凱奇、居伊·德波等杰出的藝術家，其藝術都是從反西方文化主流開始的，大都是晚年甚至死后，才獲得殊榮。西方的當代藝術的杰出大師，生前大半生都是在跟主流苦斗，若像河清博士所指控的陰謀論，他們何須這么艱苦?

　　河清顯然混淆了歐美國家的權力機構、私立的藝術體系和獨立的藝術人三者之間的區別。雖然都屬于一個國家，但政治也不可能完全操縱后兩者。在歐美國家，不僅藝術人有創作上相對獨立的藝術自足性，即便私立的藝術機構也有相對獨立的自主性，不可能都乖乖聽命于中情局的指揮。河清對歐美重要的藝術圈子而言，只是一個外圍且外行的觀察者，歐美重要的博物館的負責人大都是由知識分子擔任的，并不是如河清所想象的，歐美的藝術體系會自動配合情報局的陰謀。

　　民族責任感慎防民族主義

　　河清自稱無意用極“左”視角去斥責為美國戰略的“帶路黨”。但是“國際當代藝術=美國當代藝術=美國顛覆中國的陰謀”，這種對當代藝術的武斷近乎是缺乏藝術史常識的。

　　事實上，并不存在一個所謂的純粹西方。古希臘算是今天西方的一個歷史源頭，但古希臘滅亡以后，所有的思想文本都失傳了，今天我們所出版的古希臘哲學家的著作，還是從阿拉伯文獻中翻譯回去的;古羅馬及中世紀的基督教，更是從中亞的猶太教演變而去的;歐洲的文藝復興的藝術和科學深受阿拉伯文化的影響。今天的“西方”，實際上是指17世紀以后以現代性為框架重構的“新西方”，包括德國康德的邏輯哲學、法國的啟蒙思想、荷蘭的市場經濟、英國的工業革命以及法國大革命。

　　中國的印刷術促進了18世紀歐洲的新教改革運動，中國的園林、陶瓷影響了19世紀的歐洲園林及陶藝，儒家的理性主義影響了歐洲的啟蒙哲學家伏爾泰、萊布尼茲，日本的浮世繪影響了法國的印象派繪畫，非洲的木雕影響了畢加索的立體主義，中國繪畫中的書法性、日本的現代書法影響了抽象表現主義的馬瑟韋爾、克萊因、馬克·托比，以及歐洲的塔皮埃斯等人現代主義的東方主義。美國前衛藝術在五、六十年代受到鈴木大拙的日本禪宗的影響，受此影響的包括美國的激浪派和垮掉一代文學。

　　從17世紀以后的文明史或藝術史看，并不存在一個純粹的西方文明或西方藝術，所謂現代性的西方，只是一個以西方自己的方法論吸收了世界各文化的因素后混血產生的新文明，這種現代性的新文明雖然率先誕生于西方，但其中有普世主義的文明成分。同理，也不存在一個純粹意義的中國，今天的中國只是一個以漢族為主體的多民族共同體，唐代以后的詩歌、繪畫、哲學甚至語言都一定程度受到印度佛教的文化滲透，晚明至今的漢文化更是受到西方文化的影響，今天的漢語發音和語法都是歐化的，早已不存在一個所謂純正的漢文化。

　　有復興中國的民族責任感，但要慎防民族主義。河清對當代藝術的粗暴界定和政治指控，反映了時下盛行的極左視角，即罔顧中西現代藝術在20世紀中期正走向互相滲透的事實，比如中國藝術吸收了抽象主義、表現主義、裝置藝術、行為藝術、新媒體等藝術形式，而歐美藝術吸收了中國的書法性、禪宗觀念等因素。尤其是到了馬瑟韋爾、克萊因、塔皮埃斯等人的抽象表現主義，以及日本的井上有一等人的書法表現主義，中國的張羽等人的實驗水墨，很難說是純粹的“西方藝術”，或純粹的“東方藝術”。而將1950年代歐美的抽象表現主義或日本的書法表現主義都一概說成美國式藝術，更是無稽之談。