2015年江西海昏侯墓出土一座屏風，其上不僅繪有孔子圖像，還附寫有介紹孔子生平的文字，[1] 這是首次發現此類文物。海昏侯墓的孔子屏風是經過科學發掘得到的標本，來源清晰，制作年代應為西漢中期，約在神爵三年隨葬入海昏侯墓。[2] 已經發布的孔子屏風的局部照片清晰顯示有六十余字，字體為成熟的隸體，整座屏風上面全部的文字尚未公布。經仔細辨認，這些字句記載了與孔子生平有關的內容，即有與文獻記載吻合之處，也有相抵牾的地方。我們不揣簡陋，略作論述，希望引起學術界批評討論。

　　一、孔子屏風文字釋讀

　　此次公布的孔子屏風局部照片上約寫有六十余字，其中可辨認的有五十七字，分為五縱列，現釋讀如下：

　　“……字中(仲)尼，姓孔，子氏?？鬃?兒……

　　……也。魯昭公六年，孔子蓋卅矣，孔子……

　　……也，自??多來學焉?？鬃拥茏宇伝?、子贛(貢)……

　　……六年，孔子六十三，當此之時，周室……

　　……南夷與北夷交，中……”

 

　　這些語句雖不完整，但通過這些片段可以判斷，整座屏風記載的是與孔子生平有關的內容，有些文字還反應了孔子所處時代的背景。

　　第一列文字介紹了孔子的基本個人情況：“……字中(仲)尼，姓孔，子氏。孔子?兒……”。《通志·氏族略》載：“三代之前，姓氏分而為二”，《孔子家語》認為孔子以孔為氏[3];《史記》則認為孔子“姓孔氏”。各種傳世書籍都沒有完整記載孔子的姓與氏，孔子屏風則明確寫著孔子“字中(仲)尼，姓孔，子氏”，將孔子的姓、氏、字完整記錄。其后的“孔子?兒……”，很可能就是在對孔子年少時的情況進行介紹，《孔子世家》有“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”的記載。故“兒”字之前的“?”，或是“為”字。

　　第二列文字應是對孔子成年后的情況進行介紹，并且記述有詳細的時間：“……也。魯昭公六年，孔子蓋卅矣，孔子……”。這段文字與史籍記載差異較大，詳見后述。

　　第三列文字介紹了孔子的教學情況：“……也，自??多來學焉?？鬃拥茏宇伝?、子贛(貢)……”?！犊鬃邮兰摇份d“故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉”，由此我們推測“自??多來學焉”之間的“??”應是“遠方”。這段文字表達的意思是：很多遠方的人來向孔子求學。這段文字中明確提及的孔子弟子是顏回與子贛(子貢)。

　　子贛就是子貢，即孔門十哲中的端木賜。“贛”、“貢”二字在上古漢語中讀音相近，含義類似，故常做通假[4]。如《史記·貨殖列傳》在記述端木賜的事跡時就將“子贛”又寫作“子貢” [5];1973年于西漢中山懷王劉脩墓出土的定州漢簡在記述端木賜時也有“子贛”、“子貢”等多種寫法[6]。

　　第四列文字應是記載孔子六十三歲時的狀況：“……(六)年，孔子六十三，當此之時，周室……”。據《史記》記載，魯哀公六年(前489年)，孔子六十三歲，孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救，由楚返衛[7]。但其中的“(六)年”，若按屏風前文“魯昭公六年，孔子蓋卅矣”推斷，則孔子六十三歲時應是魯定公六年(前504年)前后，魯定公六年(前504年)與魯哀公六年(前489年)相差十五年。《史記·孔子世家》載“孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺”，屏風文字“當此之時，周室……”的后面很可能就是記述這一時段內周室衰微的狀況。

　　第五列文字我們釋為：“……南夷與北夷交，中……”。《春秋公羊傳》中有“南夷與北狄交,中國不絕若線”，意為：南邊的夷人與北邊的狄人相呼應，中國的命運像差點兒就要斷掉的線一樣?？鬃悠溜L上“南夷與北夷交”的后面緊接“中”字，故我們認為這句話完整的樣子很可能就是《公羊傳》中的“南夷與北狄交,中國不絕若線”。春秋時期即有“四夷”的概念，四方之人統稱為夷，似乎沒有明確的區分[8]。《孟子》中雖已單獨出現“東夷”、“南蠻”等稱謂，但“北夷”、“西夷”等稱呼仍然存在[9]。“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”的明確記載，在大約成書于戰國的《管子·小匡》中才正式出現[10];在成書于西漢的《禮記·王制》中才有了更為準確與細致的區分[11]。如果按照《左傳》與《孟子》中的記述，應是“南夷”與“北夷”并稱;如果按照《管子》與《禮記》中的稱謂系統，應是“南蠻”與“北狄”并舉?？鬃悠溜L上的“南夷與北夷交”就是傳世《公羊傳》中的“南夷與北狄交”。

　　二、孔子屏風推算的孔子生年

　　孔子屏風的第二列文字“……也。魯昭公六年，孔子蓋卅矣，孔子……”告訴了我們孔子三十歲時的準確紀年，由這一時間節點可以推算出孔子的生年——魯襄公七年(前566年)。孔子屏風記載的孔子生年比《春秋公羊傳》和《春秋榖梁傳》早十四年、比《史記·孔子世家》早十五年。

　　雖然第二列文字前后的句子難于辨識，不能準確地判定上下文的句義，但“魯昭公六年，孔子蓋卅矣”這十個字字跡清晰、語句完整。尤其是與年代或時間有關的“昭”、“六”、“卅”三個字，均能清楚辨識。

“昭”                                      “六”                                     “卅”

　　這句話前面的文字雖難以辨識，但句末的“也”字清晰可見。“也”在古漢語中多作助詞，用在句末表示判斷或肯定語氣。通過“也”字我們可以判定，“魯昭公六年，孔子蓋卅矣”的前一句“……也”的句義已經結束。而其后銜接的“孔子”二字，從句法的角度看，應是下一個新句子的主語。故而我們認為，“魯昭公六年，孔子蓋卅矣”一句是獨立的單句，表達了一個完整的句義，并不與前面的“……也”一句或其后的“孔子……”一句構成復句。

　　“魯昭公六年，孔子蓋卅矣”意為：魯昭公六年的時候，孔子大概三十歲(中國古代以虛歲計齡，以出生時為一歲，本文的計齡方式皆為虛歲)。魯昭公六年即前536年，這段記述與傳世書籍中關于孔子年齡的記載差異較大。史籍中對孔子生年有魯襄公二十一年(前550年)與魯襄公二十二年(前551年)兩種記載。若按史籍中孔子生年推算，魯昭公六年時孔子大約十六、七歲，絕不是“蓋卅矣(大概三十歲)”。

　　關于孔子出生日期最早的記錄來自《春秋公羊傳》：襄公二十一年“十有一月庚子，孔子生”。據《經典釋文》載，此句在唐初有三個版本：①十月庚子②十一月庚子③本無此句。稍后成書的《春秋榖梁傳》中紀錄的孔子生年為：襄公二十一年“冬，十月庚辰朔，日有食之……庚子，孔子生”。而《史記·孔子世家》不僅記錄了“魯襄公二十二年而孔子生”，還明確記載了孔子三十歲的紀年：“魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣”。現存的幾種孔子生年的說法不過相差一年，但按照孔子屏風的文字推算，孔子的生年比史籍記載的要早十四、五年，故郭永秉先生在《屏風上的斷想》[12]一文中也認為：“屏風上的記載，實在是出入得大了一點”。

　　此次公布的孔子屏風局部照片中關于孔子年齡的記載并不只有“……也。魯昭公六年，孔子蓋卅矣，孔子……”一句。第四列文字“……(六)年，孔子六十三，當此之時，周室……”也明確記載了孔子六十三歲時正是某位國君的“(六)年”。

　　孔子為魯人，屏風前文亦用魯公紀年，故此處應當是某位魯公的“六年”?！妒酚洝访鞔_記載了孔子六十三歲時的紀年：“于是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。”但已發布的屏風照片并沒給出在孔子六十三歲這一年究竟是哪位魯公的“六年”。

　　如果以魯昭公六年時孔子三十歲為基點推算，孔子六十三歲時應是魯定公七年(前503年)。但“蓋”字[13]在古代漢語中作副詞時表“大概、大約”之意，“蓋卅矣”即大約三十歲。若魯昭公六年(前536年)，孔子大概三十歲、實為三十一歲的話，那么魯定公六年(前504年)就是孔子屏風中提到的孔子六十三歲時的“(六)年”。

　　根據孔子屏風的文字，可推算出孔子生于魯襄公七年(前566年)，魯昭公六年(前536年)時“孔子蓋卅矣”，魯定公六年(前504年)時“孔子六十三”。屏風的記載與傳世書籍差異較大，詳見下表：

　　公元前     魯公紀年           孔子屏風              《史記》                      《公羊傳》                                     《榖梁傳》

　　566年       襄公七年             (孔子出生)

　　552年       襄公二十一年                                                                        十有一月庚子孔子生                      十月庚子孔子生

　　551年       襄公二十二年                                      孔子生

　　537年       昭公五年            (孔子三十歲)

　　536年       昭公六年             孔子蓋卅矣(三十一歲)

　　522年       昭公二十年                                          孔子蓋年三十矣

　　504年       定公六年             孔子六十三

　　489年       哀公六年                                              孔子年六十三

　　三、結語

　　根據已公布的屏風文字可知孔子“姓孔，子氏”，魯昭公六年(前537年)“孔子蓋卅矣”，這都是與傳世文獻不合之處。而“字中(仲)尼”、“自??多來學焉”、“孔子弟子顏回、子贛(貢)”、“南夷與北夷交”等語句與文獻的記載一致。

　　據《史記》記載，巫蠱之禍后，太子之位空缺，燕王劉旦上書請求宿衛宮中。武帝認為劉旦欲爭太子位，說：“生子當置之齊魯禮義之鄉，乃置之燕趙，果有爭心，不讓之端見矣”。雖然巫蠱之禍發生在?；韬顒①R的父親——昌邑哀王劉髆受封之后，但武帝在為劉髆選擇封地時應已有所考量。劉賀嗣位為昌邑王后，更是選擇當世大儒做昌邑王師[14]，往來人物也多有儒生。他被廢時的辯解詞：“天子有爭臣七人，雖亡道，不失天下”即語出儒家經典——《孝經》[15]?？梢哉f，儒學對其產生了很深的影響，故在?；韬钅怪鳂∈覂劝l現孔子屏風并不偶然，這體現了?；韬顒①R對儒學與孔子的尊重。

　　墓主人?；韬顒①R自小生長于昌邑，昌邑曾屬魯國，是孔子的母國，所以劉賀應該對孔子的個人情況應有所了解。孔子的生年與而立之年的年份，在史籍中也有明確的記載。至于?；韬钅钩鐾疗溜L中孔子“蓋卅矣”的年份與史籍差異較大的原因，筆者不敢妄斷，還需要更多的資料才能定論。

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　　[1] 央視網：《江西西漢大墓發現疑似迄今最早的孔子畫像》

　　網址：http://m.news.cntv.cn/2015/11/14/ARTI1447477286450264.shtml

　　[2] 《漢書·王子侯表》：“海昏侯賀……神爵三年薨”。

　　[3] 《孔子家語·本姓解》：“孔父嘉，五世親盡，別為公族，故后以孔為氏焉。一曰孔父者，生時所賜號也，是以子孫遂以氏族。”

　　[4] 《說文》: “贛,賜也。” 《爾雅義疏》：“貢者，贛之假音也。”

　　[5] 《史記·貨殖列傳》：“子贛既學于仲尼,退而仕于衛……子貢結駟連騎……夫使孔子名布揚于天下者,子貢先后之也。”

　　[6] 李建平：《從定州簡<論語>看“子貢”與“子贛”》

　　[7] 《史記·孔子世家》：“于是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。”

　　[8] 《左傳·昭公十七年》：“天子失官，學在四夷。”

　　[9] 《孟子·盡心下》：“南面而征北夷怨，東面征而西夷怨。”

　　[10] 《管子·小匡》“故東夷、西戎、南蠻、北狄、中諸侯國，莫不賓服。”

　　[11] 《禮記·王制》：“東方曰夷，被發文皮，有不火食者矣;南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣;西方曰戎被發衣皮，有不粒食者矣;北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”

　　[12] 《文匯報》2015年12月13日。

　　[13] 此句中的“蓋”字類似簡化后的“蓋”，而非“蓋”。據《簡化字溯源》考訂：“ ‘蓋’字來源于隸書。成熟的‘蓋’字最早出現于東漢漢安二年(前143年)的碑刻北海相景君銘上”?？鬃悠溜L上的“蓋”或是至今發現的最早的“蓋”字。

　　[14] 《漢紀·孝昭皇帝紀》：“河南王式字翁思，為賀師……為世儒宗。”

　　[15] 《孝經·諫諍》：“天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下。”

（來源：復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站）