“老頑童”啟功

        啟功(1912-2005)，字元白，也作元伯，中國當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、詩人，國學(xué)大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗(雍正)的第五子和親王弘晝的第八代孫。

啟功童年

　　幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學(xué)輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習(xí)書法丹青，從戴姜福修古典文學(xué)。刻苦鉆研，終至學(xué)業(yè)有成。1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，涉足學(xué)術(shù)流別與考證之學(xué)。后聘為輔仁中學(xué)國文教員;1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教;1938年后任輔仁大學(xué)國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒定工作;1949年任輔仁大學(xué)國文系副教授兼北京大學(xué)博物館系副教授;1952年后任北京師范大學(xué)副教授、教授。中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導(dǎo)師。九三學(xué)社顧問、中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席，世界華人書畫家聯(lián)合會創(chuàng)會主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》《漢語現(xiàn)象論叢》《論書絕句》《論書札記》《說八股》《啟功書畫留影冊》。

啟功作書

　　啟功除了是當(dāng)代著名書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學(xué)，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學(xué)上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。”一改以往名家學(xué)者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容;只知書法，而略其辭章之習(xí)。

啟功與趙樸初

　　除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學(xué)者提出異議，如香港學(xué)者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨(dú)特的研究方法與深厚學(xué)養(yǎng)，對陳氏之立論作出有力反駁，并深責(zé)陳氏之說乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷鳌Ｔ敿?xì)論述請參考啟功《論書絕句》《古代字體論稿》《論書札記》等書。

破山明《草書七言聯(lián)》 成都杜甫草堂博物館藏

　　啟功論學(xué)書

　　1. 或問學(xué)書宜學(xué)何體，對以有法而無體。所謂無體，非謂不存在某家風(fēng)格，乃謂無某體之嚴(yán)格界限也。以顏書論，多寶不同麻姑，顏廟不同郭廟。至于爭坐，祭侄，行書草稿，又與碑版有別。然則顏體竟何在乎?欲宗顏體，又以何為準(zhǔn)乎。顏體如斯，他家同例。

　　2. 寫字不同于練雜技，并非有幼功不可者，甚至相反。幼年于字且不多識，何論解其筆趣乎。幼年又非不須習(xí)字，習(xí)字可助識字，手眼熟則記憶真也。

　　3. 作書勿學(xué)時人，尤勿看所學(xué)之人執(zhí)筆揮灑。蓋心既好之，眼復(fù)觀之，于是自己一生，只能作次一名家之拾遺者。何謂拾遺，以己之所得，往往是彼所不滿而欲棄之者。或問時人之時，以何為斷。答曰：生存人耳。其人既存，乃易見其書寫也。

　　4. 凡人作書時，胸中各有其欲學(xué)之古帖，亦有其自己欲成之風(fēng)格。所書既畢，自觀每恨不足。即偶有愜意處，亦僅是在此數(shù)幅之間，或一幅之內(nèi)，略有成體段者耳。距其初衷，固不能達(dá)三四焉。他人學(xué)之，籍使是其愜心處，亦每是其三四之三四，況誤得其七六處耶。

　　5. 學(xué)書所以宜臨古碑帖，而不宜學(xué)時人者，以碑帖距我遠(yuǎn)。古代紙筆，及其運(yùn)用之法，具有不同。學(xué)之不能及也，乃各有自家設(shè)法了事處，于此遂成另一面目。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結(jié)合之產(chǎn)物耳。

　　6. 風(fēng)氣囿人，不易轉(zhuǎn)也。一鄉(xiāng)一地一時一代，其書格必有其同處。故古人筆跡，為唐為宋為明為清，人目可辨。性別不可強(qiáng)也。雖在父兄，不能移子弟。故獻(xiàn)不同于羲，轍不同于軾，而又不能絕異也，以此。

　　7. 或問臨帖苦不似奈何?告之曰：永不能似，且無人能似之。即有似之，亦只是略似，貌似，局部似，而非真擬。茍臨之即得真似，則法律必不以簽押為依據(jù)矣。

　　8. 古人席地而坐，左執(zhí)紙卷，右操筆管，肘于腕俱無著處。故筆在空中，可作六面行動。即前后左右，異己提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕貼案，不復(fù)空靈，乃有懸肘懸腕之說。肘腕平懸，則肩臂俱僵矣。如知此理，縱自貼案，而指腕不死，亦足得佳書。

　　9. 趙雪松云，書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，竊謂其不然。試從法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，復(fù)分剪其點(diǎn)畫。信手?jǐn)S于案上，觀之寧復(fù)成字。又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不失字勢，其理詎不昭然哉。

　　10.每筆起止，軌道準(zhǔn)確，如走熟路。雖舉步如飛，不憂磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此義可通書法。

　　11.運(yùn)筆要看墨跡，結(jié)字要看碑志，不見運(yùn)筆之結(jié)字，無從知其來去呼應(yīng)之致。結(jié)字不嚴(yán)之運(yùn)筆，則見筆不見字。無恰當(dāng)為之筆，自覺其龍飛鳳舞，人見其雜亂無章。

　　12.行書宜當(dāng)楷書寫，其位置聚散始不失度。楷書宜當(dāng)行書寫，其點(diǎn)畫顧盼始不呆板。

啟功青年時期小手卷1



啟功青年時期小手卷2



啟功青年時期小手卷3



啟功青年時期小手卷4



啟功青年時期小手卷5

　　啟功詩詞選

　　《沁園春》

　　檢點(diǎn)平生，往日全非，百事無聊，計幼時孤露，中年坎坷，如今漸老，幻想俱拋。半世生涯，教書賣畫，不過閑吹乞食簫。誰似我，真有名無實(shí)，飯桶膿包。偶然弄些蹊蹺，像博學(xué)多聞見解超。笑左翻右找，東拼西湊，繁繁瑣瑣，絮絮叨叨。這樣文章，人人會作，慚愧篇篇稿費(fèi)高。從此后，守收攤歇業(yè)，再不胡抄。(末三句一作“收拾起，一孤堆拉雜，敬待摧燒。”)

　　《賀新郎》

　　癖嗜生來壞。卻無聊。蟲魚玩好，衣冠穿戴。歷代法書金石刻，哪怕單篇碎塊。我看著全部可愛。一片模糊殘點(diǎn)畫，讀成文，拍案連稱快。自己覺，還不賴。西陲寫本零頭在。更如同，精金美玉，心房腦蓋，黃白頭麻箋分軟硬，晉魏隋唐時代。筆法有，方圓流派。煙墨漿糊沾滿手，揭還粘，躁性偏多耐。這件事，真奇怪!

　　《賀新郎》

　　古史從頭看。幾千年，興亡成敗，眼花繚亂。多少王侯多少賊，早已全都完蛋，盡成了，灰塵一片。大本糊涂流水帳，電子機(jī)，難得從頭算。竟自有，若干卷。書中人物千千萬。細(xì)分來，壽終天命，少于一半。試問其余哪里去?脖子被人切斷。還使勁，龂龂爭辯。檐下飛蚊生自滅，不曾知，何故團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。誰參透，這公案?

啟功致沙孟海書札