美育是關于美的教育，在人的全面發展中，美育占有重要地位。它是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。習近平總書記在給中央美術學院八位老教授的回信中指出，美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用，為新時代中國美育的理論和實踐指明了發展方向，同時明確了新時代高校美術教育具有承擔美育使命，實現美育目標的重要屬性。在新時代的視野下，高校美術教育如何踐行具有國家戰略意義的美育要求呢？
 
      堅持立德樹人宗旨，以美術教育塑造美好心靈
 
      立德樹人是新時代高等教育的根本任務，也是中國美育的基本遵循。在美育中踐行立德樹人，應展現其自身的獨特性：一方面美育中與審美相關的特性，是德育、智育所無法替代的；另一方面美育又蘊含著德育的維度，可以輔助德育、智育完成人的培養。王國維在《論教育之宗旨》談美育時強調了這種特性：“美育者一面使人之感情發達，以達成完美之域；一面又為德育與智育之手段”。
 
      從美育的德育之維來看，美術的育化功能自古有之。晉代陸機說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫”（《歷代名畫記》），漢唐以來，廟堂皆繪有功臣烈士像，以表彰功績，供世人追思先賢。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中論曰：“夫畫者，成教化，助人倫。窮神變，測幽微。”指出繪畫一事，可以實現教育感化的作用，有助社會綱紀倫常的運轉。人們認識到，審美過程不僅培養人對美的形式的感受力、鑒賞力和創造力，同時也是潛移默化的道德教育、人格教育。由于美育蘊含著德育的功能，它也被視為德育的手段而成就德育，蔡元培在《美育與人生》一文中講到，人“當著重要關頭，有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的氣概；甚至有‘殺身以成仁’而不‘求生以害仁’的勇敢；這是完全不由于知識的計較，而由于感情的陶冶，就是不源于智育，而源于美育”。

 


宋 王希孟《千里江山圖卷》（局部）

      從美育自身的獨特性而言，與道德和智力不同，美的體驗可以是純粹的、超以物外的。美本身，及對美的體驗是擺脫現實藩籬，超越現世利害，使人與人在精神上獲得平等，使靈魂觸碰純然精神愉悅的門徑。正如叔本華所說，在現實生活中，乞丐是乞丐，國王是國王；但在審美觀照中，則他們都以同樣的態度來欣賞落日的美。美育的這種超然是由其根本特點決定的：美之育人，不靠論理證明，不需言語說教，而是通過形象的直觀感染，以情感體驗為中介，完全出于內在的自由選擇，經過潛移默化而達成教育目的。美之育人，可以“不立文字，直指人心”。

 
方增先《粒粒皆辛苦》 1955年作 現藏中國美術館

      就塑造美好心靈而言，美好的心靈，首先必須是道德高尚、人格健全的；同時，還應該是感性充沛、具有自由思想和獨立精神、具備良好人文素養和藝術修養、富于形象思維能力、充滿想象力與創造力的。前者要求美育發揮自身的德育維度，后者則要求美育具備更高的精神指向，能夠在超越道德的層面上發揮其在人格教育、感性教育和創造性教育方面的價值，凸顯其有別于德育、智育、體育的獨特性。高校美術教育應該敏銳地捕捉到美育功能的這種雙重性，尤其發揮其不可替代的一面，以此為引擎，不斷深入啟發美育在立德樹人、塑造美好心靈方面的強大作用。

 
傅抱石《待細把江山圖畫》 1961年作

      遵循美育特點，以多維度美術教育促進全社會美育發展
 
      以美育人，以文化人，培養和塑造高尚、自由、完整、全面的人，是美育的出發點也是歸宿點。美育是審美規律指導下的藝術實踐活動，加強美育的社會職能，需要掌握美育規律，遵循美育特點，高校美育工作尤其要深入思考如何以美術教育的內容、方法、手段把美育推向更高的發展階段。

潘天壽《雨后千山鐵鑄成》 1961年作

      為實現新時代的美育目標，高校美術教育首先要避免以知識技能訓練代替審美文化教育，以指標考核代替藝術素質陶冶的簡單化、功利化傾向。要注重對人的持續培養，建構系統和循序漸進的教學模式。在縱向上，著力貫通學校美術教育的各個層次。在橫向上，優化資源配置，打造交叉學科，加強美術教育與各學科專業的滲透與融合，嘗試以美術教育為基礎，整合美學、哲學、文藝學、教育學、心理學、社會學、人類學等美育相關專業，建構跨學科或學科群教學研究體系，將美學原則滲透于各學科教學之中，形成真正的“大美育”專業架構，為社會培養專業復合型的美術教育人才、美育人才。

葉淺予《舞紅綢》 1978年作

      同時，家庭教育、社會教育也在潛移默化地塑造人、影響人，傳統媒體和各種新媒體、自媒體的傳播，都在有意或無意地發揮美術教育的功能。因此新時代的美育要求美術教育工作以高校為中心，擴寬平臺，增加維度，從課堂輻射、滲透到社會生活的各個層面，去粗取精，甄別取舍，將美術館、博物館、圖書館、物質與非物質文化遺產、畫廊、藝術品拍賣行、青少年宮、美術培訓機構等優質社會資源吸納進來，使它們有機結合，以此長補彼短，建構起校內校外結合的多層次多維度的美術教育生態系統，實現高校與社會教育資源雙向共享，推進美術教育在人才培養、服務社會方面的功能最大化，進而為全社會共建現代化美育體系的目標賦能。

何岸 《西沙之晨》 油畫 布面油彩 1979年 107cm×182cm 現藏中國美術館

      一百年前，梁啟超在題為《美術與生活》的講演中談道：“今日的中國，一方面要多出些供給美術的美術家，一方面要普及養成享用美術的美術人。這兩件事都是美術專門學校的責任。然而該怎樣地督促贊助美術專門學校叫它完成這責任，又是教育界乃至一般市民的責任。”今天，做好美育工作仍是全社會的共同使命，高校美術教育者作為教育的主體，更應深入思索，不斷探究，如何以美育引領美術教育，以美術教育踐行美育。

詹建俊 《潮》 油畫 布面油彩 1984年 177cm×196cm  現藏中國美術館

      最后還要看到，美育不可孤立存在，美育、德育、智育等本就是人的健康成長與全面發展過程中一體之多面，他們各有側重，互為表里，互相支撐。正如人們常談“真善美”，唯有求真求實、至性至情的人生，才能達成大智大勇、盡善盡美之純然完滿的生命境界。而為新時代培養這樣身心健美，德才完善的奮斗者和接班人，正是美術教育工作者須臾不可懈怠的使命與擔當。

吳為山 《使命》 雕塑 漢白玉  2020年作

（本文原標題為：美術教育如何踐行新時代美育要求，載《光明日報》2020年9月15日，第13版）