“見賢思齊——明清肖像畫特展”近日在蘇州博物館西館拉開帷幕。此次展覽聚焦先賢文化，分皇室貴胄、景行維賢、烏衣門第、文人逸士、閨閣才媛五部分，展品以明、清（1368—1912）兩代創(chuàng)作的肖像畫為主，輔助以近現(xiàn)代所繪明清人物肖像畫，匯集了曾鯨、禹之鼎、顧見龍、華冠、郎世寧、任頤等肖像畫流派代表性畫家及其作品，涉及的歷史人物從先秦直至清末逾120位。展出的80件（套）明清肖像畫作品來自故宮博物院、南通博物苑、無錫博物院、蘇州博物館等多家機(jī)構(gòu)的館藏，其中包括故宮博物院藏雍正朝珍品肖像文物《胤禛朝服像軸》《孝圣憲皇后朝服像軸》《孝敬憲皇后朝服像軸》《胤禛十二月行樂圖軸·五月競舟》，以及禹之鼎《納蘭容若像軸》等肖像畫作，同步展出的，還有蘇州博物館藏《滄浪亭五百名賢像拓片冊(cè)》《明人像冊(cè)》《隨園請(qǐng)業(yè)圖卷》等蘇州名賢、望族、女史肖像。

“見賢思齊”出自《論語·里仁篇》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，意思是遇到有德才之人便應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。中國歷代肖像畫均有“見賢思齊”之意存在。漢宣帝曾令人繪十一功臣畫像，懸之麒麟閣；漢顯宗曾圖畫二十八前世名將，掛南宮云臺(tái)；唐太宗曾命右相閻立本繪二十四功臣像，貯于凌煙閣。
 
中國肖像畫技藝自漢唐以來代代相承，代代不乏名家。明末清初肖像畫家曾鯨創(chuàng)立的“波臣派”影響遍及南國北海，清宮畫師顧見龍和禹之鼎所作人物像無不惟妙惟肖。隨著耶穌會(huì)傳教士郎世寧、艾啟蒙等入宮，西洋透視畫法漸為人所熟知，中式筆墨與西方技法融合，風(fēng)氣為之一新。至于晚清，海上畫派興起，兼工帶寫，化繁為簡，世人合稱“海上四任”的任熊、任薰、任頤、任預(yù)堪稱代表。

無款《胤禛行樂圖像冊(cè)》絹本 設(shè)色 34.9x31cm 故宮博物院藏

肖像畫中像主人物所具備的道德素養(yǎng)、智慧才能、豪情壯志也是我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一。因此，在展示傳統(tǒng)肖像畫技法的同時(shí)，本次展覽也著力弘揚(yáng)先賢事跡、傳承先賢文化，引導(dǎo)觀眾“見賢”而“思齊”。

《承家積慶圖卷》紙本設(shè)色 43.2x196cm 蘇州博物館藏

一代冠服自有一代之制。清代滿族統(tǒng)治者傳承中國古代傳統(tǒng)文化的精髓，把“衣作繡，錦為緣”、“續(xù)衽鉤邊”和“朝服祭服，襞積（朝袍腰部疊褶處稱襞積）無數(shù)”這些中國古代服飾的傳統(tǒng)形制與帶有滿民族風(fēng)格的“披肩領(lǐng)”和“馬蹄袖”巧妙地結(jié)合起來，不僅彰顯了其“馬上得天下”的輝煌歷史，同時(shí)亦注重到實(shí)用性，并最終使其制度化，成為中國古代服飾制度改革中的典型范例。

（清）無款《胤禛朝服像軸》絹本設(shè)色 276.5x147cm 故宮博物院藏

以左側(cè)展廳三件巨幅帝后中間《胤禛朝服像軸》為例，畫面上雍正皇帝身著明黃色彩云金龍夏朝服，頭戴夏朝冠，頂貫珠三重，冠前飾金佛。胸前佩戴東珠朝珠，其上間系綠松石紀(jì)念三串，腰系朝帶，足蹬石青色朝靴，這是雍正皇帝參加盛大典禮時(shí)的服飾此圖用筆工整精致，色彩華麗鮮艷，人物神態(tài)端莊威嚴(yán)，是宮廷畫家精心創(chuàng)作的皇帝肖像畫。從“冠上無梁”（“梁”為清帝朝冠頂座左右兩側(cè)的n形裝飾，雍正晚期出現(xiàn)）的裝飾風(fēng)格看，當(dāng)屬雍正早期的繪畫作品。
 
名賢是指在某一歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)國家、民族、地域發(fā)展起到推進(jìn)作用或做出卓越貢獻(xiàn)的人。縱觀我國歷史長河，儒文將武老百姓自發(fā)的為其繪冠裳肖像以作紀(jì)念，也體現(xiàn)了這一地區(qū)共同的認(rèn)知和風(fēng)尚。展覽的第二章節(jié)“景行維賢”展出的便是以蘇州地區(qū)為核心的名賢肖像。

 
《滄浪亭五百名賢像拓片冊(cè)》

其中清《滄浪亭五百名賢像拓片冊(cè)》系滄浪亭五百名賢祠中五百名賢畫像的拓本。清道光七年（1827)，江蘇巡撫陶澍于藏書家顧沅處見其所藏吳中名賢畫像三百余幅，在這基礎(chǔ)上，廣為搜集，又得二百多幅。遂命孔繼堯臨繪，沈石鈺勾墓刻石。時(shí)值江蘇布政使梁章鉅重修滄浪亭竣工，遂購?fù)づ苑课荩诖文旮慕殪簦瑑?chǔ)石祠中。五百名賢畫像收錄人物始自春秋，止于清代，跨越年代之長，人物之多，繪制之精，鐫刻之工，在清代石刻中頗為罕見。祠中有清人對(duì)聯(lián)：“百代集冠裳，爍古炳今，總不外綱常名教；三吳崇俎豆，維風(fēng)勵(lì)俗，豈徒在科第文章。”
 
古代文人常常通過寄情山水來表達(dá)對(duì)生活的熱愛和理解。他們游歷名山大川，尋找靈感，滌蕩心靈，將自然山水作為抒發(fā)思緒的媒介。另一方面，家庭也是他們心靈重要的棲息地。他們重視家庭倫理和親情關(guān)系，在所創(chuàng)作的文學(xué)作品中，經(jīng)常流露出對(duì)家人的思念和關(guān)愛。可以說，寄情山水和家庭關(guān)懷共同構(gòu)成了古代文人豐富而細(xì)膩的情感世界。“文人逸士”這一單元展出的便是文人交游、家庭歡聚一類的肖像畫。

 

《謝彬繪石谷留耕圖吳歷補(bǔ)景卷》

其中《謝彬繪石谷留耕圖吳歷補(bǔ)景卷》未落年款，或系清康熙三十七年（1698)之后所作。清康熙二十九年（1690)王翠應(yīng)邀第三次入京，主持《康熙南巡圖》繪制。事畢，于清康熙三十七年（1698）九月回鄉(xiāng)，之后隱居不出。圖中王翠身著布衣長衫，單手持書，立于石后，面部清癯，眉須花白。左側(cè)兩棵老松枝干粗壯，后方良田阡陌。人物以淡墨勾定，面部施烘染，有凹凸之感；樹石皴染兼用，筆墨沉郁，氣韻古樸。
 
值得一提的是，展覽現(xiàn)場還展出了《清代學(xué)者像傳》。據(jù)編者葉恭綽序，1928年其祖父葉衍蘭手繪《清代學(xué)者像傳》影印出版，風(fēng)行一時(shí)。葉恭綽于是欲擬續(xù)輯，經(jīng)過二十年的收集資料，最后請(qǐng)江西楊鵬秋摹繪成冊(cè)。各像來源有據(jù)，摹本規(guī)格統(tǒng)一，是一部重要的清代學(xué)者像冊(cè)。

華冠《永瑢像》清 紙本設(shè)色 115.8x47.6cm 故宮博物館院藏

為了增強(qiáng)觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)，多角度感悟先賢事跡，此次特展還特別推出了“知者相隨：跨越千年的古今對(duì)白互動(dòng)區(qū)”和“時(shí)空肖像館”兩個(gè)數(shù)字展項(xiàng)，觀眾可以通過屏幕與數(shù)字復(fù)原的先賢形象對(duì)話，了解他們的生平故事和思想，也可一鍵上傳個(gè)人相片，生成獨(dú)屬于自己的古風(fēng)肖像，在跨越千年的奇妙之旅中，與知者相隨，感受與古代藝術(shù)風(fēng)格交融的獨(dú)特體驗(yàn)。
 
本次展覽由蘇州博物館、常熟博物館聯(lián)合主辦，故宮博物院、南通博物苑、無錫博物院等文博單位共同支持。展覽將持續(xù)至7月7日，展期內(nèi)蘇州博物館還將邀請(qǐng)研究明清肖像畫的專家教授開展多個(gè)專題講座活動(dòng)，并舉行先賢繪本誦讀、肖像畫繪制體驗(yàn)等系列教育體驗(yàn)活動(dòng)。